75 -يُؤْفَكُونَ**: يصرفون عن الحق والخير، أفك عن كذا: عدل عنه، وأرض مأفوكة: محرومة المطر، والإفك: الكذب؛ لأنه قلب عن الحقّ.

وقيل يؤفكون: يحدّون، ورجل محدود: محروم «1» .

82 - (قسّيس) : رئيس النصاري. قيل من قسست وقصصت: تتبعت، لتتّبعه كتابه «2» .

83 -تَفِيضُ**: تسيل.

90 -رِجْسٌ**: قذر ونتن، وبمعني الرّجز: العذاب «3» .

95 -عَدْلٍ**: وعديل: مثل، وعدل: حمل «4» .

وَبالَ**: وخامة، وسوء عاقبة، والوبيل والوخيم: ضدّ المريء «5» .

96 - (السّيّارة) : المسافرون «6» .

103 - (البحيرة) : الناقة إذا نتجت خمسة أبطن وكان الخامس ذكرا نحروه فأكله «7» الرجال والنساء، وإن كان أنثى بحروا أذنها أي شقّوها- وحرم على النساء لحمها ولبنها، فإذا ماتت حلّت لهنّ.

(السّائبة) : ينذر الرجل إن سلّمه اللّه من مرض، أو بلّغه منزله أن يسيّب بعيره، فلا يحبس عن رعي ولا ماء، ولا يركب.

(1) (أ) 145 و (ج) 510 و (و) 1/ 174 - 175 و (ل) 2/ 344 - 345 و (ه) 1/ 356 و (ن) 17 - 18

(2) (ب) 75

(3) (أ) 146

(4) قرأ أبو طلحة والجحدري أَوْ عَدْلُ وأنكره جماعة من أهل اللغة. وقالوا: العدل: الحمل. وقال الكسائي: العدل والعدل لغتان بمعني واحد. وقال الفراء: عدل الشيء: مثله من غير جنسه وعدله مثله من جنسه. (ل) 2/ 263 و (ي) 1/ 320

(5) (و) 1/ 176 و (ل) 2/ 363

(6) (ل) 2/ 365 والسيارة: القافلة. والسيارة: القوم يسيرون أنث على معني الرّفقة والجماعة. اللسان (سير) 6/ 57 (بولاق) .

(7) في"ي": «فأكلوه» .