116 -اسْتَرْهَبُوهُمْ: أخافوهم.

117 -تَلْقَفُ**: وتلقّم وتلهّم: تبتلع. وقيل: تلقّف والتقف: أخذ سريعا «1» .

123 - (المكر) : الخديعة والحيلة.

127 -[وَ آلِهَتَكَ «2» : وقرئ: وإلهتك: أي عبادتك «3» .

130 -بِالسِّنِينَ: الجدوب.

132 -مهما**: أي ما تأتنا، زيدت ما فصارت ما ما، فاستثقلتا؛ فأبدلت ألف الأولى هاء «4» .

133 -الطُّوفانَ**: السّيل العظيم، والموت الكثير، وطوفان الليل: شدّة سواده «5» .

[الْقُمَّلَ «6» : أبو عبيدة: القمّل: الحمنان وهي كبار القردان «7» .

(1) (أ) 170 و (ب) 95 و (و) 1/ 225 وكلهم قرأ تَلْقَفُ** بتشديد القاف إلا عاصما في رواية حفص فإنه قرأ تَلْقَفُ**. القراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 220 والسبعة 290 وإعراب القراءات السبعة 1/ 200 - 201

(2) ما بين المعقوفين لم يثبت في النسختين.

(3) قرأ ابن عباس: إلاهتك وقال معناه عبادتك؛ لأن فرعون كان يعبد ولا يعبد، وقد قرأ وآلهتك على الجميع الجمهور. (ل) 3/ 64 - 65 و (ب) 95 و (ح) 7/ 361 و (ط) 4/ 367 و (ي) 1/ 390 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 221

(4) الأصل ما ما، الأولى: للشرط، والثانية زائدة توكيدا للجزاء كما تزاد في سائر الحروف مثل: إما، وحيثما، وكيفما، فكرهوا حرفين لفظهما واحد، فأبدلوا من الألف الأولى هاء، فقالوا: مهما.

(ز) 13/ 49 و (ح) 7/ 267 و (ك) 2/ 308 و (ب) 95 واللسان (مهم) 6/ 4294

(5) (أ) 171 و (ب) 95 و (و) 1/ 226 و (ل) 3/ 68 - 69 و (ز) 3/ 49 وما بعدها.

(6) ما بين المعقوفين إضافة لازمة.

(7) الحمن والحمنان: صغار القردان، واحده حمنة وحمنانة. والقراد واحد القردان. وهو دويبة تعض الإبل.

اللسان (حمن) 2/ 1012 و (قرد) 5/ 3575 وانظر (و) 1/ 226