16 -وَلِيجَةً: دخلاء من المشركين يخالطونهم، وكل ما أدخل في غيره فوليجة فيه «1» .

25 -رَحُبَتْ**: رحبا: اتّسعت.

28 -نَجَسٌ: قذر، ونجس: قذر، ورجس نجس على الإتباع.

عَيْلَةً: فقرا.

29 - [الْجِزْيَةَ] : سمي الخراج المجعول على رأس الذميّ: جزية؛ لأنها قضاء لما عليهم «2» .

عَنْ يَدٍ: قهر وذلّ، وقيل: مقدرة منكم وسلطان. وقيل: إنعام عليهم بذلك؛ لأن أخذها وترك أنفسهم نعمة ويد. ويقال: أعطاه عن يد: أي مبتدئا غير مكافئ «3» .

30 -يُضاهِؤُنَ: يشابهون «4» .

34 -[يَكْنِزُونَ: كل مال أدّيت زكاته فليس بكنز وإن دفن، وكلّ مال لم تؤدّ زكاته فكنز وإن ظهر «5» .

(1) (أ) 183 و (ب) 106 و (و) 1/ 254 ووليجة الرجل بطانته وخاصته ودخلته. والوليجة مأخوذ من ولج يلج ولوجا ولجة إذا دخل، أي: ولم يتخذوا بينهم وبين الكافرين دخيلة مودة، والرجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجة فيهم. اللسان (ولج) 6/ 4913

(2) (أ) 184 و (ب) 106 - 107 و (و) 1/ 256 - 257

(3) وقيل أيضا: معناه عن ذل وعن اعتراف للمسلمين بأن أيديهم فوق أيديهم، واستسلام. اللسان (يدي) 6/ 4954 وانظر (ح) 5/ 29 وقد بسط القول هنا مبينا الأحكام الفقهية، و (ز) 14/ 199 - 201 و (ل) 3/ 198 - 199

(4) يقال: ضاهيته على كذا أضاهيه مضاهاة، وضاهأته مضاهأة، إذا مالأته عليه وأعنته، وهما لغتان. وقرأ عاصم وابن مصرف (يضاهئون) . وقرأ بغير همز باقي السبعة، والهمز لغة ثقيف. انظر في ذلك: (ز) 14/ 207 و (ح) 5/ 31 و (ط) 8/ 118 - 119 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 252 وكتاب السبعة 314

(5) الكنز: اسم للمال إذا أحرز في وعاء لما يحرز فيه، وقيل الكنز: المال المدفون، وجمعه كنوز. اللسان (كنز) 5/ 3937 وانظر (ب) 107 - 108 و (و) 1/ 257 و (؛) 8/ 123 - 124