الأولين. عكرمة: العضه بلغة قريش: السحر «1» . وفي الحديث: «لعن عليه السلام العاضهة والمستعضهة» «2» .

94 -فَاصْدَعْ: أظهره، وأصله: الفرق والفتح، أي اصدع الباطل بحقّك.

99 -والْيَقِينُ**: الموت «3» .

(1) (أ) 239 - 240 و (ب) 141 - 142 وفيه قول عكرمة هذا. و (ز) 14/ 43 وما بعدها و (ح) 10/ 60 وما بعدها، وقد بسط الحافظ ابن حجر القول في (باب الذين جعلوا القرآن عضين) من فتح الباري، شرح صحيح البخاري 8/ 383 (ط: دار المعرفة- بيروت 1379 هـ) وذكر أسماء هؤلاء، وفيه نحو ما ذكره المؤلف هنا.

(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال، عن ابن عباس 3/ 338 (ط: دار الفكر- 1988 م- 1409 ه بيروت) . وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة وقال في إسناده زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام وهما ضعيفان. وانظر تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الكشاف، للزيلعي 2/ 165

(3) (أ) 240 و (ب) 142