62 -مُفْرَطُونَ: مقدّمون إلى النار، فرط مني كذا: سبق، والفرط المتقدم للماء.

وقيل: منسيّون في النار، وبكسر الراء مسرفون في الذنوب، وبالتشديد: مضيّعون مقصّرون «1» .

66 -فَرْثٍ: سرجين في الكرش.

سائِغًا: سهلا لا يشجي به شاربه ولا يغصّ «2» .

67 -سَكَرًا: طعما. قال الشاعر:

جعلت عيب الأكرمين سكرا «3» وقيل: خمرا «4» ، ونزلت قبل تحريمها.

68 -وَأَوْحي *: ألهمها.

69 -ذُلُلًا: منقادة جمع ذلول.

(1) قراءة عامة الكوفة والبصرة (وأنهم مفرطون) بتخفيف الراء وفتحها علي معني ما لم يسم فاعله، من أفرط فهو مفرط. وقرأ المدنيان بكسر الراء، وقرأ الباقون بفتحها، وشددها أبو جعفر القارئ، وخفضها الباقون. (ز) 14/ 87 - 88 و (ل) 4/ 79 - 81 و (ح) 10/ 121 والنشر 204 و (أ) 244 - 245 و (ب) 143 - 144 و (و) 1/ 361

(2) (ب) 144 و (ل) 4/ 81 و (ح) 10/ 124 - 125

(3) من الرجز، وقد نسبه الطبري في (ز) إلي: المثني بن جندل الطّهوي 14/ 193 وفي (ل) 4/ 83 وكذلك في (ح) 10/ 129 و (و) 1/ 163 و (ه) 2/ 246 وفيه:

جعلت أعراض الكرام سكرا والسّكران خلاف الصاحي. والسّكر: نقيض الصحو، والسّكر ثلاثة أنواع: سكر الشباب، وسكر المال، وسكر السلطان، والسّكر هنا بمعني الطعام، والمقصود بقول الشاعر السابق أي جعلت ذمّهم طعما لك. وقال الزجاج: هذا بالخمر أشبه منه بالطعام؛ والمعني جعلت تتخمر بأعراض الكرام. اللسان (سكر) 3/ 2047 - 2048 وانظر (أ) 245

(4) جملة: «وقيل خمرا» ساقطة في"ي".