44 -تَتْرا: متتابعة بفترة بين كلّ رسولين، فعلي من المواترة المتابعة، فإن منعت فألفها للتأنيث، وإن صرفت فللإلحاق بفعلل وأصلها: وتري فقلبت تاء، كتراث وتخمة وتجاه وتقوي. وجوّز الفرّاء تحريك رائها للإعراب «1» .

أَحادِيثَ**: أخبارا وعبرا يتمثّل بهم، ولا تذكر في الخير.

50 -رَبْوَةٍ**: قيل: دمشق «2» .

ذاتِ قَرارٍ: يستقرّ فيها للعمارة.

وَمَعِينٍ: ماء ظاهر جار، قيل: من العين.

53 -زُبُرًا: كتبا مختلفة، وزبرا: قطعا «3» .

54 -غَمْرَتِهِمْ: عمايتهم وحيرتهم. الفرّاء: جهلهم «4» .

61 - (نسارع) : نسرع.

63 -غَمْرَةٍ**: غطاء وغفلة.

67 -سامِرًا: سمّارا متحدثين ليلا «5» .

(1) (ل) 4/ 458 - 459 و (ي) 2/ 236 و (ح) 12/ 125 و (و) 2/ 59 و (أ) 297 و (ب) 178 - 179

(2) الرّبوة: المكان المرتفع، واختلف فيها هنا، فمنهم من قال: إنها فلسطين أو الرملة، أو بيت المقدس.

وقال كعب: وهي أقرب الأرض إلى السماء بثمانية عشر ميلا. وقال بعضهم عن الربوة- وهو زيد بن علي-: مصر. وفي الربوة لغتان: ضم الراء وكسرها. انظر في ذلك: (ز) 18/ 20 - 21 و (ح) 12/ 126 - 127 و (ل) 4/ 460 - 462 و (د) 2/ 389 و (و) 2/ 59 و (ه) 3/ 49 و (أ) 297 و (ب) 179

(3) لقد قرأ (زبرا) الجمهور، وقرأ (زبرا) ابن عامر وحده، وقرأ (زبرا) بفتح الباء الأعمش. إعراب القراءات السبعة 2/ 90 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 451

(4) والغمرة أيضا: الشدة، وغمرة كل شيء منهمكه وشدته كغمرة الهم والموت ونحوهما، وغمرات الحرب والموت: شدائدها، والغمرة: الجهل والعماية والحيرة، ومنهمك الباطل، وحيرة الكافر.

اللسان (غمر) 5/ 3294 و (ي) 2/ 238

(5) (أ) 298 و (ه) 3/ 51 و (ل) 4/ 475 ويقال للجماعة يجتمعون للحديث: سامر وسمّار، أي يجتمعون للسمر، وأكثر ما يستعمل سامر للذين يسمرون ليلا.