26 -صَياصِيهِمْ: حصونهم، وأصلها: قرون البقر؛ لأنها تدفع بها عن أنفسها، وصيصيتا الدّيك: شوكتاه «1» .

31 -يَقْنُتْ: يطع «2» .

32 -تَخْضَعْنَ: تلنّ القول «3» .

33 -وَقَرْنَ: من وقر يقر وقارا ووقورا.

وقرئ: بالفتح في [لغة] «4» من يقول: قرّ يقرّ قرارا: أراد أقررن، فحذف الراء الأولى، وحوّل حركتها للقاف، فحذفت ألف الوصل «5» .

تَبَرَّجْنَ: تبرزن محاسنكنّ وتظهرنها.

38 -وَطَرًا**: إربا وحاجة «6» .

(1) (أ) 349 و (ب) 202 وقال مجاهد في قوله تعالى: من صياصيهم يعني من قصورهم التفسير 517 وقال النحاس: والقصور قد يتحصن بها، وأصل الصيصة في اللغة: ما يمتنع به، ومنه قيل لقرون البقر: صياصي ... ويقال جدّ اللّه صيصيته: أي أصله. (ل) 5/ 340 - 341 و (ح) 14/ 161 واللسان (صيص) 4/ 2537

(2) وهذا المعني ذكر، (أ) 350 و (ب) 202 وعند (ل) 5/ 345 وكذلك في (ح) 14/ 175 - 176

(3) تفسير قوله تعالى: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ (أ) 350 و (ح) 14/ 177 وكذلك و (ز) 22/ 3

(4) ما بين المعقوفين إضافة لازمة.

(5) (أ) 350 - 351 و (ب) 202 و (ل) 5/ 346 - 347 وتفسير الطبري 22/ 3 - 4 و (ح) 14/ 178 - 179 واللسان (قرر) 4/ 3579 - 3580 و (وقر) 6/ 4890 وقد قرأ وقرن بكسر القاف: من وقر، أو من قار، أو من قرر: الجمهور.

وبفتح القاف: عاصم، ونافع، وهي لغة العرب، يقولون: قررت بالمكان.

وبكسر الراء وفتح القاف: وأنكرها قوم منهم المازني.

واقررن: بألف الوصل وكسر الراء الأولى: ابن أبي عبلة. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 540 و (ل) ، و (ز) ، و (ح) .

(6) (ب) 202 والنص له.