37 -نَسْلَخُ [مِنْهُ: نخرج منه «1» ، فلا يبقي شيء من ضوئه.

مُظْلِمُونَ: داخلون في الظّلام «2» .

39 - (العرجون) : والعذق: عود الكباسة «3» .

43 -صَرِيخَ: مغيث «4» .

49 -يَخِصِّمُونَ: يختصمون، أدغمت التاء في الصاد.

51 -الْأَجْداثِ**: القبور جمع جدث «5» .

52 -مَرْقَدِنا: منامنا «6» .

55 - (الفكه) : من تفكّه بطعام، أو فاكهة، أو عرض، ومن كان طيب النفس ضاحكا: (فاكه) عنده فاكهة كثيرة، كلابن، وتامر. وقيل: فكه وفاكه معجب كحذر وحاذر.

(1) كلمة: «منه» ساقطة في (ي) .

(2) (ب) 208 والنص له. وانظر (أ) 365

(3) قال قتادة: أي كالعذق اليابس المنحني من النخلة وهذا قول أهل اللغة، والعذق بكسر العين:

هو الكباسة والقنو، وأهل مصر يسمونه الإسباطة، وإذا جفّ شبّه به القمر، في آخر الشهر وأو- له، والعذق بفتح العين: النخلة. والعرجون: إذا عتق ويبس وتقوس شبّه القمر في دقته وصفرته به. ويقال له أيضا: الإهان، والكباسة، والقنو. انظر: (ل) 5/ 495 - 496 و (ح) 15/ 30 - 31 و (أ) 365 و (ب) 208 واللسان (عرجن) 5/ 2871 و (و) 2/ 161

(4) (أ) 365 و (ب) 208 والمعني هنا لقتادة ذكره النحاس في: (ل) 5/ 499

(5) (أ) 366 و (ب) 208 والنص لهما.

(6) (ب) 208