وفي التفسير: فاكهون: ناعمون، وفكهون: معجبون «1» .
56 -ظِلالٍ**: جمع ظلّة كقلال وقلّة «2» .
57 -يَدَّعُونَ: يتمنّون. يقال: «ادّع عليّ ما شئت» . أي: اقترح وتمنّ «3» .
59 -وَامْتازُوا: اعتزلوا من أهل الجنّة علي حدة «4» .
62 - [جِبِلًّا] : جبلا وجبلا وجبلا وجبلّة وجبلّا وجبلّا: خلقا «5» .
(1) القول الأول عن أبي عبيدة وذكره النحاس، والقول الثاني لقتادة، ومجاهد والفراء. وكل هذه المعاني وردت بها القراءة في فكهون. وقال «ناعمون» : مقاتل وأبو مالك، و «معجبون» قاله مجاهد والضحاك.
انظر في ذلك: (ز) 23/ 13 - 14 و (ح) 15/ 44 - 45 و (ل) 5/ 506 وما بعدها. و (ي) 2/ 380 و (أ) 366 و (ب) 208 والنص له و (و) 2/ 163 - 164 واللسان (فكه) 5/ 3453 - 3454
وقد قرأ فاكِهُونَ بألف: الجمهور. وفكهون دون ألف: الحسن، وأبو جعفر، وقتادة، وأبو حيوة، ومجاهد، وشيبة، ويحيي بن صبيح، ونافع في رواية. وو فاكهين بالألف والياء نصبا: طلحة، والأعمش. وفَكِهِينَ بالياء دون ألف: قرئ. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 570 و (ل) و (ح) و (ز) .
(2) عبارة المصنف مقتضبة هنا، إذ قيل في ضلال**: جمع ظلّ وفِي ظُلَلٍ: جمع ظلّة. (أ) 366 و (ل) 5/ 508 و (ب) 208 و (ح) 15/ 44
وقد قرأ في ظِلالٍ** بكسر الظاء والألف: الجمهور. وقرأ فِي ظُلَلٍ بضم الظاء من غير ألف:
ابن مسعود، وعبيد ابن عمير، والأعمش، ويحيي، وحمزة، والكسائي، وخلف، وطلحة.
فالظلال جمع ظلّ، وظلل جمع ظلّة. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 570 و (ح) ، و (ل) .
(3) (و) 2/ 164 و (أ) 367 و (ل) 5/ 509 و (ح) 15/ 45
(4) (ب) 208 والنص له، (أ) 367 ومزت الشيء من الشيء: إذا عزلته عنه، فانماز وامتاز وميّزته فتميّز
(5) وهذا هو ما قاله مجاهد في التفسير حيث قال: «خلقا كثيرا. وقال قتادة: جموعا كثيرة. تفسير مجاهد 356 و (ح) 15/ 47 و (ل) 5/ 511 - 512 و (و) 2/ 164 و (أ) 367 و (ب) 209
وقد قرأ جِبِلًّا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام: نافع، وعاصم وهي قراءة أبي حيوة، وسهل، وأبي جعفر، وشيبة، وأبي رجاء والحسن بخلاف عنه. وبضم الجيم وإسكان الباء:
العربيان، والهذيل بن شرحبيل. وبضمهما وتخفيف اللام: باقي السبعة. وبضمهما وتشديد اللام: الحسن، وابن أبي إسحاق. والزهري، وابن هرمز، وعبد اللّه بن عبيد بن عمير، وحفص بن حميد. وبكسر الجيم وسكون الباء: الأشهب العقيلي، واليماني، وحماد بن سلمة عن عاصم. وبكسرتين وتخفيف اللام: الأعمش. وبكسر الجيم وفتح الباء وتخفيف اللام قرئ. فهذه سبع لغات قرئ بها. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 571 و (ل) ، و (ح) .