63 -مَقالِيدُ**: مفاتيح جمع مقليد ومقلاد ومقلد. وقيل: لا واحد له من لفظه، وهي أيضا الأقاليد جمع إقليد. وقيل: هو فارسيّ عرّب من إكليد «1» .

68 -فَصَعِقَ: مات «2» .

69 -وَأَشْرَقَتِ: أضاءت «3» .

71 -زُمَرًا**: جماعات متفرقة، جمع زمرة «4» .

73 -طِبْتُمْ: أي للجنّة إذ بالمغفرة فارقتهم الخبائث، وهي الذنوب، وطاب العيش: فارقته المكاره «5» .

74 -والْأَرْضَ**: أرض الجنّة، فرحين مطمئنين «6» .

75 -[حَافِّينَ: تحفّ به، وحفّ به الناس: صاروا بجوانبه «7» .

(1) وكذلك قال مجاهد في تفسيره: «يعني مفاتيح السموات وهي بالفارسية» 560، وكذا عن ابن عباس رضي اللّه عنه، وهو قول قتادة. (ل) 6/ 189 وفيه: « ... ومعني له مفاتيح السموات والأرض، هو خالق ما فيهما، ومفتاح بابه بيده عز وجل» و (ح) 15/ 274 و (ب) 218 والجملة بالنص فيه. وهذه الأقوال التي أوردها المصنف عند (أ) 384 و (و) 2/ 191 وفي اللسان (قلد) 5/ 3717 - 3718: «الإقليد معرب وأصله كليد .. وقال الأصمعي: المقاليد لا واحد لها» وفي المعرب للجواليقي 116 - 117: «الإقليد: المفتاح فارسي معرب، ومنه قليدا، إقليدا بالسريانية بمعني: المفتاح والإبزيم» وقال المعتني بهذا الكتاب د. ف عبد الرحيم: «هو بالفارسية كليد وهو دخيل بالفارسية من اليونانية وأصله اليوناني (كليس) وفي حالة الإضافة (كليدس) وأري أن اللفظ المعرب مأخوذ من اليونانية مباشرة» .

وقال روفائيل نخلة: من اليونانية ahlcilV. غرائب اللغة العربية 253

(2) (أ) 384 و (و) 6/ 193

(3) (ب) 219 و (أ) 384

(4) (ب) 219 والنص له.

(5) (ب) 219 و (و) 2/ 192 و (ل) 6/ 197 و (ح) 15/ 286 - 287 و (ز) 24/ 23 - 24 وتفسير مجاهد 561

(6) (أ) 384 و (ي) 2/ 425 و (ز) 24/ 24 - 25 و (ح) 15/ 287 وفيه: « ... وقيل: إنها أرض الدنيا علي التقديم والتأخير» .

(7) (ب) 219 و (و) 2/ 192 و (د) 2/ 99 و (ه) 3/ 358 و (ح) 15/ 287 واللسان (حفف) 2/ 930