57 -يَصِدُّونَ**: يضجّون، ومنه: التّصدية للتصفيق «1» .

61 -لَعِلْمٌ**: يعلم بعيسي عليه السّلام قرب الساعة «2» .

79 -أَبْرَمُوا: أحكموا «3» .

81 -أَوَّلُ الْعابِدِينَ: إن زعمتم أنّ له ولدا، فأنا أوّل من يعبده بالتوحيد.

وقيل: العابدين: الأنفين الجاحدين الغضاب، من عبد يعبد عبدا فهو عبد وعابد «4» .

(1) (أ) 400 والنص له و (ل) 6/ 376 - 377 و (ح) 16/ 103 واللسان (صدي) 4/ 2421 - 2422

(2) وقد قال بذلك: ابن عباس، وأبو هريرة، والضحاك، وقتادة، وغيرهم. (ز) 25/ 54 - 55 و (ح) 16/ 105 و (ل) 6/ 380 و (أ) 400

وقد قرأ لعلم مصدر علم: الجمهور. ولعلم بفتح العين واللام: ابن عباس، وأبو هريرة، وأبو مالك الغفاري، وزيد بن علي، وقتادة، ومجاهد، والضحاك، ومالك بن دينار، والأعمش، والكلبي، وأبو نضرة.

ويكون معناها علي هذه القراءة الأخيرة. العلامة والدليل. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 619

(3) (ب) 225 و (أ) 400

(4) المعني الأول: لمجاهد، وابن عباس، والحسن، والسدي، والقول الآخر: لأبي زيد، وأبي عمرو، وقاله الكسائي والقتبي. واختار الطبري المعني الأول. انظر في ذلك: تفسير مجاهد 581 و (ز) 25/ 60 وما بعدها، و (ح) 16/ 119 - 120 و (و) 2/ 206 - 207 و (أ) 401 و (ب) 225 و (ل) 6/ 387 - 388 واللسان (عبد) 4/ 2779