55 -الْهِيمِ: إبل يصيبها داء الهيام فلا تروي. وبعير أهيم، وناقة هيماء «1» .

58 -تُمْنُونَ**: من المنيّ «2» .

63 - (والحرث) : إصلاح الأرض وإلقاء البذر فيها «3» .

65 -تَفَكَّهُونَ: تعجبون. وقيل: بلغة عكل تندّمون كتفكّنون «4» .

66 -لَمُغْرَمُونَ: معذّبون. وقيل: مولع بنا «5» .

69 -الْمُزْنِ: السّحاب «6» .

71 -تُورُونَ: تستخرجون من الزند، وجمعه: زنود، وزناد، وأزناد «7» .

(1) (أ) 450 والنص له، و (ب) 247 و (ي) 3/ 127 - 128 و (و) 2/ 251 و (ح) 17/ 215 و (ز) 27/ 112 - 113 واللسان (هيم) 6/ 4740 وفيه: «والهيم: الإبل العطاش التي لا تروي لداء يصيبها؛ عن ابن عباس، وعكرمة، وقتادة، والسدّي وغيرهم. الواحد هيمان، وناقة هيماء، والهيام: داء يأخذ الإبل فتهيم في الأرض لا ترعي» .

(2) أي ما تصبّونه في أرحام النساء من المنيّ. (أ) 450 و (ب) 248 و (ز) 27/ 113 - 114 و (ح) 17/ 216

(3) (ب) والنص له 248 و (أ) 450 و (ح) 17/ 217 - 218

(4) فاكهين أي معجبين، والتفكه: التندم. يقال: رجل متفكّه، إذا كان متنعما مسرورا، ورجل متفكّه، إذا كان حزينا متندما. وكذلك تفكّنون وهي لغة: عكل. اللحياني: أزد شنوءة يقولون:

يتفكّهون، وتميم تقول: تفكنون أي: يتندمون. وتفكهت وتفكنت أي تندمت. انظر في ذلك:

(أ) 450 والنص له، و (ب) 248 وقد ذكر القول الأخير ابن قتيبة، ونسب للفراء علي ما في (ح) 17/ 219 وروي هذا الرأي عن عكرمة، والحسن، وأبي عبيد كما في (ح) ، و (ز) 27/ 114 - 115 و (ط) 8/ 211 - 212 و (ي) 3/ 128 واللسان (فكه) 5/ 3454 والأضداد، لابن الأنباري 65

(5) (ب) 248 والنص له، وانظر (أ) 450 والمعني الأول لابن عباس، والقول الآخر لمجاهد وعكرمة كما في (ح) 17/ 219 و (ز) 27/ 115 و (ي) 3/ 129 و (و) 2/ 251

(6) هكذا عند (و) 1/ 252 و (أ) 451 و (ب) 248

(7) (و) 2/ 252 و (ب) 248 ووري الزّند: خرجت ناره، وأوراه غيره: إذا استخرج ناره، والزّند الواري: الذي تظهر ناره سريعا. والزّند والزّندة: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلي زندة والأعلي زند.

والجمع أزند، وأزناد، وزنود، وزناد، وأزناد جمع الجمع. اللسان (وري) 6/ 4822 و (زند) 3/ 1871 و (ح) 17/ 221