24 - (الوقود) : بالفتح الحطب، وبالضم التوقّد «1» .

أُعِدَّتْ**: هيّئت وجعلت لهم عدّة «2» .

25 - (والبشارة) : الإخبار بما يظهر سرور المخبر به، وتباشير الصّبح: أوائل ضوئه «3» ، والبشرة: ظاهر الجلد، والأدمة: باطنه «4» .

جَنَّاتٍ**: بساتين «5» .

مُتَشابِهًا**: يشبه بعضه بعضا جودة- وقيل: صورة- وتختلف طعما «6» .

مُطَهَّرَةٌ**: مما في خلق الآدميّات وخلقهنّ «7» .

خالِدُونَ**: باقون بقاء لا آخر له، ومنه: دار الخلد، للجنة والنار «8» .

26 - (وضرب المثل) : صنعه من ضرب اللّبن والخاتم «9» .

(الفاسق) : الخارج عن أمره تعالي من فسقت الرّطبة: خرجت عن قشرها «10» .

(1) (أ) 43 و (ز) 1/ 380 وما بعدها.

(2) (ز) 1/ 382 - 383 وما بعدها، و (ن) 324 - 325

(3) (ز) 1/ 383 و (د) 1/ 79 و (ن) 49

(4) (ن) 47 وغاية الإحسان في خلق الإنسان، للسيوطي 88 (ت: مرزوق علي إبراهيم، ط(1) القاهرة ودبي). والصحاح (بشر) 2/ 590

(5) (أ) 43

(6) (أ) 43 - 44 و (ج) 112 و (و) 1/ 34

(7) (ج) 418 وعبارته: «يعني مما في نساء الآدميين من الحمل والحيض والغائط والبول ونحو ذلك، ومطهرات خلقا وخلقا، محبّبات ومحبّات» . وانظر (و) 1/ 34

(8) (ج) 216

(9) (أ) 44 و (و) 1/ 34 - 35 و (ز) 1/ 398 وما بعدها.

(10) (أ) 29 وعبارته: «فسقت الرطبة خرجت من قشرها» . و (ج) 350 و (ز) 1/ 409 وما بعدها.