116 -قانِتُونَ**: مقرّون بالعبوديّة طائعون، والقنوت: الطاعة، والقيام في الصلاة، والدعاء، والصمت «1» .

117 -بَدِيعُ**: مبدع، أي مبتدئ.

118 -لَوْ لا**: ولو ما إن لم يحتاجا لجواب فبمعني: هلّا «2» .

تَشابَهَتْ: أشبه بعضها بعضا في الكفر والقسوة.

119 -الْجَحِيمِ**: الجمر، وجحمة النار: شدّة توقّدها.

124 -ابْتَلي *: اختبره بسنن تعبّده بها. قيل: خمس في الرأس: فرق «3» ، وقصّ شارب، وسواك، ومضمضة، واستنشاق.

وخمس في البدن: ختان، وحلق عانة، واستنجاء، وتقليم أظفار، ونتف إبط «4» .

فَأَتَمَّهُنَّ: عمل بهنّ.

(الإمام) : ما ائتمّ به، وقيل لإمام الصلاة لأنهم يؤمّونه، أي يقصدونه ويتبعونه «5» .

(الذريّة) : الأولاد وأولادهم، وجعلها بعضهم: «فعليّة» من الذّرّ؛ لأنه تعالي أخرج الخلق من صلب آدم عليه السلام كالذّرّ.

وقيل: «فعلولة» وأصلها ذرّورة، فكثر التضعيف، فقلبت الراء الأخيرة ياء كنبيّ «6» .

(1) (ب) 23 و (ح) 2/ 86 و (ط) 1/ 363 - 364 وانظر في هذه السورة من الآية (238) كلمة (قانتين) .

(2) (أ) 62 و (و) 1/ 52 و (ه) 1/ 91

(3) أي فرق شعر الرأس.

(4) أخرج مسلم في صحيحه «عشر من الفطرة ... » الحديث. وذكر هذه السنن السالفة برقم (261) والترمذي في سننه برقم (2757) وأبو داود في سننه رقم (53) وابن ماجة رقم (293) . وانظر (ب) 23 - 24 و (أ) 63 و (ز) 3/ 7 وما بعدها. و (د) 1/ 220

(5) (ب) 24 و (د) 1/ 95 و (ح) 2/ 107

(6) (ج) 237 والنص له وبمعناه. وانظر (د) 2/ 349