سَفِهَ نَفْسَهُ: يونس «1» : سفّهها. أبو عبيدة: أهلكها «2» .

الفراء «3» : سفهت نفسه نقل لضمير من، ونصبت النفس تشبيها بالتفسير «4» .

الأخفش «5» : سفه في نفسه: سقط الحرف، فنصبت نحو وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ «6» أي على [عقدة النكاح «7» .

(اصطفي) اختار.

131 -أَسْلَمْتُ**: سلم ضميري له، ومنه: المسلم.

133 -وَإِلهَ آبائِكَ: العرب تجعل العمّ: أبا، والخالة أمّا، ومنه: وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ «8» أي أباه وخالته، وكانت أمّه ماتت «9» .

135 -حَنِيفًا**: مستقيما وجمعه حنفاء. وقيل للأعرج تفاؤلا.

(1) هو يونس بن حبيب الضبي، بالولاء البصريّ، أبو عبد الرحمن، كان إماما في النحو واللغة، أخذ عن أبي عمرو بن العلاء، وحماد بن سلمة. وله من الكتب: كتاب معاني القرآن، وكتاب اللغات، وغير ذلك. مات سنة (182 هـ) . انظر ترجمته في نزهة الألباء 47 - 51 وإشارة التعيين 396 - 397 وبغية الوعاة 2/ 365

(2) في مجاز القرآن له: «سفه نفسه: أي أهلك نفسه وأوبقها» 1/ 56

(3) الفراء هو: يحيي بن زياد بن عبد اللّه بن مروان الديلمي، إمام العربية، كان أعلم الكوفيين بالنحو بعد الكسائي، أخذ عنه، وعليه اعتمد، وأخذ عن يونس، له مصنفات كثيرة في النحو واللغة، ومعاني القرآن. مات بطريق مكة سنة (207 هـ) . ترجمته في: نزهة الألباء 81 وما بعدها، وإشارة التعيين 379 وبغية الوعاة 2/ 333

(4) (ي) 1/ 79

(5) هو: سعيد بن مسعدة، أبو الحسن الأخفش الأوسط المجاشعي، أحد الأخافش الثلاثة المشهورين، قرأ النحو على سيبويه، وكان معتزليّا، حدث عن الكلبي، والنخعي، وهشام بن عروة، وله كتب عدة، منها: معاني القرآن، والمقاييس في النحو، والاشتقاق، وغير ذلك. مات سنة (215 هـ) وقيل سنة (221 هـ) . إشارة التعيين 131 وبغية الوعاة 1/ 590 - 591

(6) البقرة: آية 235

(7) ما بين المعقوفين إضافة من (ج) 261 - 262 وقد ذكر كل هذه الأقوال، والمؤلف يتابعه. وانظر (ك) 1/ 148 - 149

(8) يوسف: آية 100

(9) (ب) 26 و (ن) 7 والصحاح (أبو) 6/ 2259 وما بعدها.