ومما يؤيد ذلك أن الفقرات الأخيرة في أواخر الفصل السادس عشر التي تذكر ظهور المسيح وقيامته والأمر بالدعوة إلى النصرانية وذلك على مستوى العالم وترائيه لتلاميذه وصعوده ليجلس عن يمين الله كل ذلك قد ألحق بذلك الإنجيل لأغراض خاصة بل تقول الطبعة المسكونية للرهبانية اليسوعية للكتاب المقدس (من المسلم به على العموم أن الخاتمة كما هي الآن 16/ 9 - 20 قد أضيفت ... ولكننا لن نعرف أبدا هل فقدت خاتمة الكتاب الأصلية .. ) (1) .

ويؤكد هذا أن هذه العبارات المضافة لم ترد في النسخ القديمة للكتاب المقدس كالنسخة الفاتيكانية والنسخة السينائية وهي أقدم النسخ اليونانية (2) وعليها علامات الريب في نسخ أخرى قديمة وقد أنكرها في القرن الرابع كل من أوسابيوس وأبرونيموس (3) .

وقد ذكر الشيخ رشيد عن صاحب الذخيرة أن بعض البروتستانت يشكون في قدسية الأسفار الأخيرة منه فقال (وأن بعض البروتستانت شكوا في الأعداد الإثني عشر الأخيرة من الفصل السادس عشر من هذا الإنجيل لأسباب منها أنه لاذكر لها في النسخ الخطية القديمة) (4) .

إنجيل لوقا:

اختلف المؤرخون في سنة تدوين هذا الإنجيل كسابقيه وقد نقل الشيخ رشيد عن صاحب الذخيرة قوله (وذهب كثير من المحققين إلى أنه كتب إنجيله في السنة 53 للمسيح وقيل سنة 51 ... وقد كتب هذا الإنجيل قبل خراب أورشليم وقبل الأعمال ويرجح أنه كتب في قيصرية في فلسطين مدة أسر بولس سنة 58_60 م غير أن البعض يظنون أنه كتب قبل ذلك) (5) .

(1) انظر ص 124 - المدخل إلى إنجيل مرقس -.

(2) انظر قاموس الكتاب المقدس ص 855.

(3) انظر بشائر عيسى ومحمد في العهد القديم والعهد الجديد ص 93.

(4) مجلة المنار 15/ 506.

(5) تفسير المنار6/ 246.