وقد ورد لفظ ابن الله أو أبناء الله، وأطلق على الملائكة، كما في سفر أيوب: (واتفق يوما أن دخل بنو الله ليمثلوا أمام الرب) (1) وعلى آدم عليه السلام، كما ورد في إنجيل لوقا في بيان نسب المسيح (بن آدم ابن الله) (2) وعلى غيرهم من الذين يرجون الخلاص، كما قال بولس: (ليفتدي الذين هم في حكم الشريعة حتى نصير نحن أبناء الله) (3) .

فلفظ الأبوة الذي كان شائعا في ذلك الوقت لا يعني الأبوة الحقيقية في شيء، وإنما تعني الخضوع والعبودية والملك.

فقد بين المسيح أن كل من يخضع لله ويعمل بأوامره فهو من أبناء الله، لذلك يقول لليهود: (أنتم تعملون أعمال أبيكم) (4) ويدل على ذلك قول المسيح كما في إنجيل يوحنا: (إني ذاهب إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم) (5) يقول عبد الله الترجمان (6) : (ويعني بأبي وأبيكم: المالك لي ولكم وهو اصطلاح أهل ذلك الزمان فإن قالوا: هو أبوه من هذا الباب قلنا: يلزم منه أن يكون أباكم أيضا لأنه قال: أبي وأبيكم) (7) .

يقول محمد مجدي مرجان: (والحقيقة أن لفظ ابن الله الذي كان يطلق في بعض الأحيان على السيد المسيح لم يكن يقصد به على الإطلاق وجود علاقة نسب خاصة بين الله وبين المسيح أو تناسله من الله أو انفراده وحده ببنوة الله وإنما قصد بها فقط إبراز قرب السيد المسيح

(1) أيوب 1/ 6.

(2) لوقا 3/ 38.

(3) غلاطية 4/ 5.

(4) انظر رؤية في أصول المسيحية وقائع المحاورة التي تمت بين الدكتور محمد حسن وكل من أبريقو ( abrigo) وبالموري ( balmori) لأحمد شيخ البساتنة ص 45.

(5) يوحنا 20/ 16.

(6) عبد الله الترجمان: عبد الله بن عبد الله الترجمان التونسي كان حيا سنة 823 هـ - 1420 م عبد الله بن عبد الله الترجمان التونسي متكلم، من قساوسة النصارى أسلم على يد الامير أبي العباس احمد المستنصر من آثاره: تحفة الاريب في الرد على عباد الصليب. انظر: معجم المؤلفين2/ 255.

(7) تحفة الأريب في الرد على عباد الصليب ص 192 - 193.