الصريحة - كما تقدم - بل إن مدينة أورشليم (1) قد سميت بنفس الإسم الذي استدلوا به فقال (هذا وقد قال أرميا أيضًا في الإصحاح الثالث والثلاثين في حق أورشليم ما يأتي:"في تلك الأيام يخلص يهوذا وتسكن أورشليم آمنة، وهذا ما تتسمى به الرب برنا"(2) فهنا أيضًا سمى أرمياء أورشليم"الرب برنا"فعلى قول النصارى تكون إلهة! فأي شيء من هذه الأسماء يدل على الألوهية، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا) (3) .

ز - استدلوا بما ورد في سفر دانيال وهو قوله: (كنت أرى في رؤيا الليل وإذا مع سحاب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه فأُعطي سلطانًا ومجدًا وملكوتًا؛ لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة، سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض) (4) واستدلوا به على ألوهية المسيح من ورد لفظ ابن الإنسان ويزعمون أنه خاص بالمسيح وكذلك ورود صفاته - أي ابن الإنسان - التي تدل على ألوهيته ومنها أنه أعطي سلطانا ومجدا وأنه تتعبد له كل الشعوب.

وقد بين الدكتور صدقي رحمه الله أن هذه البشارة (لا يوجد فيها شيء يدل على أنها خاصة بالمسيح - عليه السلام - أما قوله فيها"ابن الإنسان"فكل الناس أبناء الإنسان راجع مثلًا الترجمة الإنجليزية لسفر أشعيا وكذلك حزقيال سمي فيها ابن الإنسان في كثير من المواضع من كتابه، وسمي في الترجمة العربية ابن آدم(5) وكذلك قال أيوب"فكم بالحري الإنسان الرمة وابن آدم الدود وفي الإنكليزية وابن الإنسان" (6) وفي المزمور الثامن:"فمن هو"

(1) أورشليم: هي عاصمة يهوذا وفلسطين السياسية لزمن طويل كما أنها مدينة مقدسة عند اليهود والمسيحيين والمسلمين. انظر: قاموس الكتاب المقدس ص 129.

(2) أرميا 23/ 6.

(3) مجلة المنار 15/ 281.

(4) دانيال 13/ 7.

(5) حزقيال.

(6) أيوب 6/ 25.