الواقدي قوله تعالى"وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه" (1) وقال: يلزم إذا أن تكون جميع هذه الأشياء أجزاء منه تبارك وتعالى فانقطع النصراني وأسلم ففرح الرشيد بإسلامه ووصل الواقدي بصلة فاخرة) (2) .

ثم بين أنه يجوز أن يكون المراد كلا المعنيين في قوله"وروح منه" (أي أنه خلق بنفخ الملك المعبر عنه بالروح وبروح القدس في أمه نفخا كان كالتلقيح الذي يحصل باقتران الزوجية) (3) .

والتفسير الثاني لمعنى الروح الذي أشار إليه الشيخ رشيد بقوله (وقال بعضهم) قد رجحه كثير من أهل العلم وذهبوا إليه في بيان تفسيرهم ذلك اللفظ يقول ابن القيم رحمه الله ("وروح منه"يقول من أمره كان الروح فيه كقوله تعالى"وسخر لكم ما في السموات والأرض جميعا منه"يقول من أمره وتفسير روح الله: إنما معناها بكلمة الله خلقها كما يقال عبد الله وسماء الله وأرض الله فقد صرح بأن روح المسيح مخلوقة) (4) .

ب - أشار الشيخ رشيد إلى أن أناجيل النصارى قد نصت على حلول روح الله في غير المسيح عليه السلام ولم تخص المسيح بذلك ونقل في ذلك ما ورد في إنجيل متى ("أما ولادة يسوع فكانت هكذا لما كانت مريم أمه مخطوبة ليوسف قبل أن يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس"(5) وفي الفصل الأول من إنجيل لوقا تفصيل لظهور الملك جبريل لها وتبشيره إياها بولد ومحاورتهما في ذلك ومنها أنه سألته عن كيفية ذلك فقال لها"الروح القدس يحل عليك"فروح القدس ليس هو الله ومن يؤيده الله به لا يكون إلها ففي هذا الفصل نفسه من إنجيل لوقا أن أليصابات أم يحي امتلأت من الروح القدس وبذلك حملت بيحي وكانت ... عاقرا (6) وأن زكريا

(1) سورة الجاثية آية 13.

(2) انظر: تفسير المنار 6/ 68 وانظر: عيون المناظرات لعمر السكوني ص 207 - 208.

(3) تفسير المنار 6/ 86.

(4) الروح لا بن القيم 2/ 506.

(5) متى 1/ 18.

(6) لوقا 1/ 41.