كتاب معجز بأسلوبه ونظمه وعلمه، ونبي ذو معجزات في نفسه وأخلاقه وأعماله وأمته، لا جرم أن هذا الحادث التاريخي الأعظم يحتاج إلى فهم ونقد وتعظيم وإكبار مع تكلف إدماجه في المعتاد من كبار العقول وأعلياء الهمم من الناس) (1) .

ويقول المستشرق الإنجليزي"آربري" (2) في ذلك:

"أنا ألحّ على الرأي القائل بأن عملًا خالدًا كالقرآن لا يمكن أن يفهم بصورة أحسن لو أخضعناه لتجربة النقد الأدنى، إنه أمر خارج عن الموضوع أن تتوقع أن المواضع المطروحة في السور المستقلة سوف تنظم بعد عملية إحكام رياضي بعض الشيء لتشكل نموذجًا منطقيًّا"

إن منطق الوحي ليس منطقًا مدرسيًّا، فليس هناك"قبل"وبعد"في رسالة النبي، عند ما تكون هذه الرسالة صادقة فإن الحقيقة الدائمة لا يمكن أن تحصر داخل إطار زمني أو مكاني، ولكن كل لحظة تعرض نفسها بشكل كلي مطلق" (3) .

وإلى هذا الرأي نفسه يذهب المستشرق السويدي"تور أندريه" (4) صاحب كتاب:"محمد: حياته وعقيدته"، فقد عارض هذا المنهج العقيم الذي سلكه بعض المستشرقين في البحث، مبينًا أن جوهر النبوة لا يمكن تحليله إلى مجموعة من آلاف العناصر الجزئية. ومهمة

(1) مجلة المنار 33/ 200.

(2) آربري: هو مستشرق إنكليزي ولد عام 1905م وتقلد عدة وظائف في الجامعات وله كثير من الآراء العلمية منها تحقيق كتاب: الرياضة للحكيم الترمذي وتحقيق صفحات من كتاب اللمع وتأليف تراث الإسلام وموقف الإسلام من الحرب وغيرها. انظر: معجم أسماءالمستشرقين ليحي مراد ص84.

(3) من مقدمة أربري لترجمة القرآن الإنجليزية، الطبعة الأولى ص 1955، انظر: فلسفة الاستشراق وأثرها في الأدب العربي المعاصر، لأحمد سمايلوفيتش ص 173 - 174.

(4) تور اندراي: هو مستشرق سويدي ولد عام 1885م وعين أستاذا في عدد من الجامعات وله عدة آثار علمية منها: كتاب عن الرسول محمد حياته وعقيدته والقصص في الإسلام والصوفية والنصرانية والإسلام. انظر: معجم أسماء المستشرقين ليحي مراد ص 105.