بها موسى عليه السلام من عند الله، وهي أصل دينهم فأين هي؟ وأين الإنجيل الذي جاء به عيسى المسيح عليه السلام، ويذكرون في كتب العهد الجديد أنه أمر تلاميذه أن يكرزوا به في الخليقة كلها؟ ولماذا لا يوازنون بين قيمته الأدبية وقيمة القرآن؟

حسب القرآن أنه هو الذي جاء به محمد رسول الله وخاتم النبيين، فيعرف به أصل دينه معرفة قطعية؛ ولكن ما جاء به أخواه موسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام غير موجود بنصه الحرفي، وهذه الترجمات الموجودة لا يمكن إثبات أخذها عن أصلها لفقده من العالم وهي مختلفة متعارضة متناقضة، فكيف يؤثق بأنها مطابقة لأصلها لو كان ... موجودًا؟ (1) .

وهناك وجوه أخرى غير ما ذكرها تبين بطلان هذا الزعم أذكر منها وجهين على سبيل الاستطراد إتماما للفائدة وهي كما يلي:

الوجه الثالث: أن قولهم هذا مردود وذلك لأنهم لم يتقنوا اللغة العربية اتقانا يجعلهم يميزون بين البليغ والأبلغ وذلك ظاهر في ترجمة الكتاب المقدس باللغة العربية (ويشهد على هذه الدعوى أن الأب سركيس الهاروني(2) مطران الشام (3) جمع بإذن البابا أربانوس

الثامن (4) كثيرا من القسيسيين والرهبان والعلماء ومعلمي اللسان العبراني والعربي واليوناني وغيرها ليصلحوا الترجمة العربية التي كانت مملوءة بالأغلاط الكثيرة والنقصانات الغزيرة فاجتهدوا في هذا الباب اجتهادا تاما في سنة ألف وستمائة وخمس وعشرين من الميلاد فأصلحوا لكنه لما بقي بعد الإصلاح التام في تراجمهم النقصانات التي هي لازمة لسجية المسيحيين اعتذروا عنه في المقدمة التي كتبوها في أول تلك الترجمة وإني أنقل عذرهم عن المقدمة المذكورة بعباراتهم وألفاظهم وهي هذه"ثم إنك في هذا النقل تجد شيئا من الكلام غير موافق قوانين اللغة بل"

(1) مجلة المنار 34/ 313.

(2) لم أعثر على ترجمته.

(3) مطران: المطران هو كبير الأساقفة لمنطقة دينية وينظر كل الأساقفة إلى المطران على أنه أرفعهم في الشؤون الدينية. انظر: الموسوعة العربية العالمية.

(4) أربانوس الثامن: من فلورنسا ولد سنة 1568م واستلم البابوية سنة 1623م وكانت مدة بابويته ثلاثين عاما كلها حروب توفي سنة 1644م. انظر: الموسوعة الميسرة 2/ 11.