يكون الثلاثة واحد والواحد ثلاثة (1) , وكذلك في رده على عقيدة التجسد, حيث أشار إلى أنه من غير المعقول أن يدخل الإله في بطن امرأة ثم يولد طفلا ثم شابا ثم يصلب ثم يموت (2) .

وفي رده على العشاء الرباني الذي يؤمن به النصارى, يقول: (فقولهم في ذلك غير المعقول المعلوم من حال شاربها) (3) . وفي رده على مزاعم النصارى بإمكانية تحقيق التنصير بين المسلمين, فيقول: (المسلم لا يمكن أن يصير نصرانيًّا ما دام يعرف هداية القرآن أو شيئًا منها، وهذا حق سببه أن صاحب الحق الجلي الموافق للعقل والفطرة لا يمكنه أن يتركه بإيثار الباطل غير المعقول عليه) (4) .

وبهذا يتبين أن الشيخ رشيد استخدم الردود العقلية المقنعة في مجادلته مع النصارى وفي رده معتقداتهم ومفترياتهم وسيتبين خلال هذا البحث إنشاء الله كثير من الردود العقلية المقنعة التي سلكها الشيخ رشيد في رده عليهم.

ثالثا: نصوص الكتاب المقدس:

لا شك أن الاستدلال على المخالفين من خلال ما يؤمنون به ويقدسونه في الرد على عقائدهم أقوى في الحجة, وأفحم للخصم, وأظهر في الدليل (5) .

ولذلك سلك الشيخ رشيد - من ضمن ما سلك - في رده على النصارى منهج الاستدلال على النصارى بنصوص كتابهم المقدس الذي يؤمنون به, مستدلا ببعض نصوصه على بطلان أسس عقائدهم, وقد كان اطلاع الشيخ رشيد على الكتاب المقدس اطلاعا واسعا, حيث عرف المراد بالكتاب المقدس وذكر أقسامه وعرف بكل سفر من أسفار التوراة -

(1) انظر: مبحث الرد على عقيدة التثليث ص من هذا البحث.

(2) انظر: مبحث الرد على عقيدة التجسد ص من هذا البحث.

(3) مجلة المنار 24/ 744.

(4) مجلة المنار 25/ 192.

(5) انظر: تخجيل من حرف التوراة والإنجيل -قسم الدراسة 1/ 68.