وقد وُجد في شعره من الأقوال الإلحادية ما جعل بعض العلماء يرفضون المشي في جنازته والصلاة عليه ، وقد كتبت في شخصيته كتب كثيرة وشُرح ديوانه ، ورَفع من شأنه بعض أئمة الكفر من أهل الأدب الغربي .

وفي جوابنا على السؤال رقم ( 147639 ) بيانٌ لمعاني مصطلحات"الحلول"و"الاتحاد"و"وحدة الوجود"وبيان لحكمها جميعًا ، فليُنظر ففيه فائدة .

ثانيًا:

أما قولها بأن بعض الناس يؤمنون بالشعوذة في شعر الشيرازي: فمقصودها: شعره الذي بثه في ديوانه"الذي تُرجم إلى حوالى سبع وعشرين لغة. فيه نحو سبعمائة قطعة من الشعر ، منها ما يقرب من خمسمائة مصوغة في هذا الضرب من الشعر الفارسي الذي يدعى بالغزل."

وقد أطلق"عبد الرحمن جامي"- توفي عام 898 هـ - في كتابه"نفحات الأنس"على حافظ لقب"لسان الغيب وترجمان الأسرار ! وفسّره بأن صاحب هذا اللقب كشف عن كثير من الأسرار الغيبية والمعاني الحقيقية التي التفّت بألبسة المجاز".

ينظر مقال بعنوان"حافظ الشيرازي لسان الغيب وترجمان الأسرار"للدكتورعبد الكريم اليافي ،"مجلة الآداب الأجنبية"الصادرة عن"اتحاد الكتاب العرب"بدمشق ، العدد ( 127 ) صيف 2006 م .

وأما الشعوذة فيه: فلها طريقتان مشتهرتان في"إيران"إلى الآن:

الأولى:

عن طريق شراء مغلَّف من المغلَّفات التي تباع في الشوارع والتي يحتوي كل واحد منها على مقطع من شعر حافظ مع شرح يسير ، يعتقد المشتري أن"فأله"في هذا المغلَّف ! فيعتقدون أن ما خرج لهم هو ما سيحصل معهم في حياتهم ومستقبلهم ! أو يخبرهم طالعهم - زعموا - بحقيقة واقعهم أو ماضيهم .

الثانية: