تفسير غريب القرآن، ص: 145

176 -فَانْسَلَخَ مِنْها: أي خرج وفارقها كما تنسلخ الحية من جلدها «1» .

177 -أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ: أي اطمأن «2» .

177 -يَلْهَثْ: أي يتنفس نفسا شديدا «3» .

181 -يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ: أي يميلون والإمالة فيها تسمية الأصنام كتسميتهم اللات «4» من اللّه، والعزى من العزيز، ومناة من المنان.

183 -سَنَسْتَدْرِجُهُمْ: أي سنستدنيهم من الهلاك درجة فدرجة في خفية «5» .

184 -وَأُمْلِي لَهُمْ: أي أمهلهم «6» .

184 -إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ: أي قوي شديد «7» .

188 -أَيَّانَ مُرْساها: أي متى أيامها وتقديرها.

188 -لا يُجَلِّيها: أي يكشفها إلا هو في وقتها «8» .

(1) في الأصل و «ز» : حجرها والصواب ما أثبتناه.

(2) وأصل الإخلاد اللزوم. يقال: أخلد فلان بالمكان إذا أقام به ولزمه. القرطبي، الجامع 7/ 322.

(3) قال ابن قتيبة: كل لاهث إنما يلهث من إعياء أو عطش؛ إلّا الكلب، فإنه يلهث في حال راحته وحال كلاله. ابن الجوزي، زاد المسير 3/ 290.

(4) في «ز» : ... الأصنام بها كتسميتهم اللات ...

(5) وقال اليزيدي: الاستدراج أن يأتيه من حيث لا يعلم. غريب القرآن ص 154.

(6) أي أطيل لهم المدّة وأمهلهم وأؤخر عقوبتهم. القرطبي، الجامع 7/ 329.

(7) في «ز» : أي أخذي قوي شديد.

(8) في «ز» : «لا يُجَلِّيها» : لا يكشفها.