تفسير غريب القرآن، ص: 149

16 -زَحْفًا: أي حين زحف بعضهم إلى بعض، أي سار سيرا ثقيلا، يدنوا منه قليلا قليلا على رهبة من الجانبين «1» .

17 -مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ: أي مائلا «2» .

17 -أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلى فِئَةٍ: أي منضما إلى جماعة «3» .

19 -مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ: أي مضعف.

20 -إِنْ تَسْتَفْتِحُوا: أي تستنصروا.

20 -فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ: أي النصر.

25 -يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ: أي يمنع «4» .

27 -أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ: أي يستلبكم «5» .

30 -يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقانًا: أي فتحا ونصرا، أو فرجا ومخرجا، أو مفازة «6» ونجاحا وكل ذلك فارق بين الحق والباطل «7» .

31 -لِيُثْبِتُوكَ: أي يحبسوك، أو يوثقوك «8» .

(1) الاندفاع على الألية، ثم سمّي كل ماش في الحرب إلى آخر زاحفا. القرطبي، الجامع 7/ 380. في الأصل: رحمة من الجانبين والصواب ما أثبتناه.

(2) التحرف: الزوال عن جهة الاستواء. فالمنحرف من جانب إلى جانب لمكايد الحرب غير منهزم. القرطبي، الجامع 7/ 383.

(3) أي إلى فئة من المسلمين ليستعين بهم فيرجع إلى القتال غير منهزم. القرطبي، الجامع 7/ 383.

(4) قال أبو حيان: يملك عليه قلبه. تحفة الأريب ص 103.

(5) والخطف: الأخذ بسرعة. القرطبي، الجامع 7/ 394.

(6) في الأصل: تجارة والصواب ما أثبتناه.

(7) قال ابن عباس: «يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقانًا» : يعني مخرجا بلغة هذيل. اللغات في القرآن ص 26.

(8) قال ابن عباس: ليحبسوك بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 26. وقال أبو حيان:-