تفسير غريب القرآن، ص: 150

31 -أَوْ يُخْرِجُوكَ: أي ينفوك «1» .

36 -إِلَّا مُكاءً: أي صفيرا بالأفواه.

36 -وَتَصْدِيَةً: أي تصفيقا بالأيدي كفعل الصبيان «2» .

38 -فَيَرْكُمَهُ: أي يجعل بعضه فوق بعض «3» .

42 -يَوْمَ الْفُرْقانِ: أي يوم حرب بدر وهو يوم النصرة، والفرق بين الحق والباطل.

43 -بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا: أي شفير الوادي، الأدنى إلى المدينة.

43 -بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى: أي الأبعد عن المدينة وهو الذي يلي مكة.

44 -لَفَشِلْتُمْ: أي لجبنتم «4» .

47 -فَتَفْشَلُوا: أي فتجبنوا.

47 -وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ: أي نصركم ودولتكم.

48 -خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَرًا: أي طغيانا «5» .

49 -وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ: أي ضامن لكم السلامة.

-رماه فأثبته أي حبسه. ومريض مثبت لا حركة له تحفة الأريب ص 80.

(1) في الأصل: يسحروك والصواب ما أثبتناه.

(2) قال ابن عباس: المكاء: التصفير، والتصدية التصفيق بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 26.

(3) قال ابن عباس: «فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا» : يعني فيجمعه جميعا بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 27.

(4) بلغة حمير. السيوطي، الإتقان 1/ 176.

(5) والبطر في اللغة: التقوية بنعم اللّه عزّ وجل وما ألبسه من العافية على المعاصي. وهو مصدر في موضع الحال. أي خرجوا بطرين. القرطبي، الجامع 8/ 25.