تفسير غريب القرآن، ص: 203

التفريق. يقول بعضهم سحر، وبعضهم كذب، وبعضهم أساطير الأولين.

وقيل أصله: العضة وهي البهت والقول الباطل. وقيل السحر «1» .

95 -فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ: أي بلغ الرسالة وأصله الشق «2» .

100 -الْيَقِينُ: الموت.

(1) وقال الأصمعي وغيره: العضه السحر بلغة قريش وهم يقولون للساحر عاضه. ابن منظور، اللسان «عضه» . في «ز» وقيل هي السحر.

(2) قال ابن قتيبة: أي أظهر ذلك وأصله الفرق والفتح. يريد: اصدع الباطل بحقّك. تفسير الغريب ص 240. وصدعت الشي ء أظهرته وبينته. وصدع بالحق تكلم به. ابن منظور، اللسان «صدع» . وفي «ز» وأصله السبق. تصحيف.