تفسير غريب القرآن، ص: 202

باق ينظر إليها النّاس وهي بالشام. وقيل إنّ الحجارة لباقية مذخرة للمجرمين «1» .

79 -أَصْحابُ الْأَيْكَةِ: أي الغيضة.

80 -لَبِإِمامٍ مُبِينٍ: أي طريق واضح «2» .

81 -أَصْحابُ الْحِجْرِ: مدينة «3» ثمود والحجر وادي «4» .

88 -سَبْعًا مِنَ الْمَثانِي: هي الفاتحة تثنى قراءتها في كل صلاة.

89 -أَزْواجًا مِنْهُمْ: أي أفرادا؛ يعني أنواعا قد أعطيناك ما هو خير لك من هذا الزائل «5» .

89 -وَاخْفِضْ جَناحَكَ: أي تواضع.

91 -الْمُقْتَسِمِينَ: هم جماعة من مشركي مكة المشرفة اقتسموا أطرافها فقعدوا فيها يصدون الناس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم «6» .

92 -جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ: جمع عضة وهي البعضة؛ أي

(1) في «ز» : «لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ» : أي ثابت. والباقي ساقط.

(2) «لَبِإِمامٍ مُبِينٍ» : لفي كتاب مستبين، قاله السّدّي. ابن الجوزي، زاد المسير 4/ 411.

وقال ابن عباس: «بإمام مبين» : يعني بكتاب مبين بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 31. وذكر السيوطي في الإتقان 1/ 176 وأبو حيان في البحر المحيط 5/ 463: أنّها بلغة حمير.

(3) ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(4) عبارة: والحجر وادي. ساقطة في «ز» .

(5) في «ز» : «أَزْواجًا مِنْهُمْ» : أي أفرادا. والباقي ساقط.

(6) في «ز» : «الْمُقْتَسِمِينَ» : هم جماعة من مشركي مكة، اقتسموا طرفها فقعدوا فيها يصدون الناس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.