تفسير غريب القرآن، ص: 214

121 -كانَ أُمَّةً: أي إماما. وقيل أمّة كاملة في الخيرات «1» .

125 -إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ: أي فتنة ومحنة على المختلف فيه «2» .

128 -وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ: أي ضيق صدرك؛ وهو مصدر. وقيل أمر ضيق وهو نعت وخفف؛ كالهيّن والليّن «3» .

-القرطبي، الجامع 10/ 194. في «ز» : ابتلاهم بها والذوق عبارة عن النيل والإصابة وقيل هو إظهار القليل ثم الاتباع بالكثير. وقيل لباس الجوع؛ أي ملابسة الجوع وهي المخالطة.

(1) قال ابن عباس: يعني إماما يقتدون به بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 32. وسمي أمّة لأنه سبب الاجتماع، وقد يجوز أن يكون سمي أمّة لأنه اجتمع عنده من خلال الخير ما يكون مثله في أمة. ومن هذا يقال: فلان أمة واحدة: أي هو يقوم مقام أمة.

ابن قتيبة، تأويل مشكل القرآن 445. في «ز» : «كانَ أُمَّةً» : إماما. وقيل كاملة في الخيرات.

(2) أي لم يكن في شرع إبراهيم ولا من دينه، بل كان سمحا لا تغليظ فيه، وكان السبت تغليظا على اليهود في رفض الأعمال وترك التبسط في المعاش بسبب اختلافهم فيه.

القرطبي، الجامع 10/ 199.

(3) قال الفراء: الضّيق ما ضاق عنه صدرك، والضّيق ما يكون في الذي يتّسع؛ مثل الدار والثوب وأشباه ذلك وإذا رأيت الضّيق وقع في موقع الضّيق كان على وجهين: أحدهما أن يكون جمعا واحدته ضيقة كما قال [الأعشى] : كشف الضيقة عنا وفسح. والوجه الآخر أن يراد به شي ء ضيّق فيكون مخففا، وأصله التشديد مثل هين ولين تريد هيّن ليّن.

معاني القرآن 2/ 115. وقال ابن السكيت: هما سواء؛ يقال: في صدره ضيق وضيق.

والمعنى: لا يضيق صدرك بكفرهم. القرطبي، الجامع 10/ 203.