تفسير غريب القرآن، ص: 303

19 -كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ: أي معجب. والخيلاء والفخور على النّاس استخفاف بهم «1» .

20 -وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ: أي اقصد وامش بسكينة. والاقتصاد التوسط في المشي «2» .

20 -وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ: أي اخفض بعض صوتك ولا ترفعه «3» .

20 -إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ: أي أقبحها «4» .

20 -لَصَوْتُ الْحَمِيرِ: فرفع الصوت من الآدمي كذلك؛ إلا فيما أمر أن يرفع صوته فيه كالأذان ونحوه «5» .

21 -وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ: أي أكمل.

25 -ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ: أي نلقيهم في النار كرها، ونلجئهم فيها إلى «6» .

25 -عَذابٍ غَلِيظٍ: أي الشديد.

28 -وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ: أي يزيد فيه «7» .

(1) الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) في «ز» : «وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ» أي اقصد وامشي على سكينة. والباقي ساقط.

(3) في «ز» : «وَ اغْضُضْ» : أي اخفض. والباقي ساقط.

(4) أقبحها بلغة حمير. السيوطي، الإتقان 1/ 176. والكلمة ساقطة في «ز» :.

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) في «ز» : «ثم نظطرهم» : نلجئهم.

(7) وحكى جماعة من أهل اللغة منهم أبو عبيد أنه يقال: إذا كثّر شي ء شيئا بنفسه مدّه. وإذا كثّره بغيره أمدّه. القرطبي، الجامع 7/ 352.