تفسير غريب القرآن، ص: 352

34 -وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا: استفهام؛ أي لا أحد أحسن قولا «1» .

34 -مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ: وهو رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.

وقيل هي في كل صالح من المؤمنين. وقالت عائشة وعكرمة هم المؤذنون. وعن عمر قال قالت الملائكة لو كنا بالأرض نزولا ما سبقنا أحد إلى الإيمان «2» .

35 -وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ: أي لا يتساوى الإيمان والكفر، ولا الإحسان والإساءة «3» .

35 -ادْفَعْ: إساءة من أساء إليك بالخصلة «4» .

35 -بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ: وهي العفو والمقابلة بالإحسان «5» .

35 -فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ: إذا فعلت ذلك معه يصير صديقا حميما، أي محبا «6» .

35 -وَلِيٌّ حَمِيمٌ: أي قريب «7» .

36 -وَما يُلَقَّاها: أي وما يعطى هذه الخصلة إلا الصابرين «8» .

(1) الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) نسخت بآية السيف، وبقي المستحب من ذلك: حسن العشرة والاحتمال والإغضاء.

قال ابن عباس: أي ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك. القرطبي، الجامع 15/ 361. والكلمة ساقطة في «ز» .

(6) الكلمة ساقطة في «ز» .

(7) جاءت في الأصل قبل كلمة «يسأمون» وموضعها هنا على ترتيب المصحف.

(8) الكلمة ساقطة في «ز» .