تفسير غريب القرآن، ص: 356

13 -لَهُ مَقالِيدُ: أي مفاتيح، جمع إقليد على غير قياس «1» .

17 -حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ: أي باطلة.

19 -أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ: أي يجادلون.

21 -حَرْثَ الْآخِرَةِ: أي كسبها.

22 -وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ: أي القول السابق من اللّه الذي قطع به أنّه لا ينزل بهم العذاب المستحق على الشرك إلا في الآخرة «2» .

22 -لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ «3» : أي في الدنيا.

23 -تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ: أي خائفين «4» .

24 -إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى: أي أطلب منكم أن تودوني، وتنصروني على دين اللّه فإنكم أحق باتباعي، لأجل القرابة. وقيل هي أمر للأنصار بإكرام المهاجرين، لقرابتهم من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم «5» .

24 -وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً: أي يعمل أو يكسب «6» .

24 -نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْنًا: أي نكتب له بعشر أمثالها «7» .

25 -فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ: أي لو كنت مفتريا على اللّه

(1) الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) عبارة «العذاب المستحق على الشرك إلا في الآخرة» ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(3) اللفظة الغريبة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(4) الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) في «ز» : «أي لكن أتودد إليكم بحق قرابتكم فأدعوكم إلى شهادة الدارين.

(6) في «ز» : «يَقْتَرِفْ» : يكتسب.

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .