تفسير غريب القرآن، ص: 378

18 -وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ: أي يقول أنّى أبعث، وقد خلت القرون من قبلي ولم يبعث منهم أحد «1» .

18 -وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ: أي ووالداه يسألان اللّه أن يوفقه للإسلام ويقولان له «2» :

18 -وَيْلَكَ آمِنْ: قيل نزلت في ولد كافر كان لأبي بكر الصديق «3» .

22 -وَاذْكُرْ أَخا عادٍ: هو هود «4» .

22 -إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ: وخوفهم عقاب اللّه وهم نازلون «5» .

22 -بِالْأَحْقافِ: والأحقاف كثبان الرمل، واحد حقف؛ وهي رمال كانت باليمن بين عمان إلى حضرموت، وهي مساكن عاد «6» .

(1) الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) نزلت في عبد الرحمن ابن أبي بكر الصدّيق، كان يدعو أباه إلى الكفر وأبواه يدعوانه إلى الإسلام والمسلمون؛ فهو شقيق عائشة. وشهد عبد الرحمن بن أبي بكر بدرا وأحدا مع قومه وهو كافر. ثم أسلم وحسن إسلامه، وصحب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في هدنة الحديبية. هذا قول أهل السّير. قالوا: كان اسمه عبد الكعبة فغيّر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم اسمه عبد الرحمن، وكان أسنّ ولد أبي بكر. ويقال: إنه لم يدرك النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أربعة ولاء: أب وبنوه إلا أبا قحافة وابنه أبا بكر وابنه عبد الرحمن ابن أبي بكر وابنه أبا عتيق محمد ابن عبد الرحمن. واللّه أعلم. القرطبي، الجامع 7/ 18، 19. الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) هو هود بن عبد اللّه بن رباح عليه السّلام، كان أخاهم في النسب لا في الدين. أي اذكر لهؤلاء المشركين قصة عاد ليعتبروا بها. القرطبي، الجامع 16/ 203. الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) والأحقاف جمع حقف، وهو ما استطال من الرمل العظيم واعوج ولم يبلغ أن يكون جبلا، والجمع حقاف وأحقاف وحقوف. واحقوقف الرمل والملال أي اعوج. وقيل،-