تفسير غريب القرآن، ص: 5

الأولى. والشرح بكلمة «أي» أو «يعني» بصور مضطردة في جميع الكتاب.

بينما لا تجد جميع هذا في النسخة الأزهرية إلا بصورة نادرة جدا.

وتوخيا للاختصار أهملت ذكر هذه الاختلافات في موضعها من الحاشية، مكتفيا بهذا التنبيه هنا. وما وقع من اختلافات سوى ما ذكرت أشير إليه في موضعه.

4 -أذكر الكلمة الغريبة في الحاشية على الرسم العثماني لقراءة حفص عن عاصم.

5 -أذكر أوجه القراءات في بعض الأحيان، وفي حدود ما يخدم المعنى، وخاصة عند ما يذكر المؤلف الكلمة الغريبة على غير قراءة حفص عن عاصم.

6 -أشير إلى لغات القبائل في أكثر الأحيان.

7 -أثبت رقم السورة والآية إزاءهما في المتن، وقد أهملهما المؤلف.

وفي عدّ الآيات اعتمدت المذهب الشافعي باعتبار البسملة آية من كل سورة، لصحة الدليل عندهم.

8 -رموز التحقيق:

الأصل: نسخة مكتبة الرباط.

«ز» : نسخة المكتبة الأزهرية.

ساقطة: أي الكلمة التي عليها الرقم فقط.

الكلمة ساقطة: أي الكلمة الغريبة مع شرحها.

وقد قدمت للنص بتمهيد عرفت فيه بعلم التفسير شروطه ومنهاجه بصورة عامة، متوسعا بالغريب منه: معناه ونشأته وتطوره والتأليف فيه. ثم عرفت المؤلف: من هو شيوخه وتلاميذه ورحلاته وأقوال العلماء فيه. ومواقفه في التأليف ومنهجه بصورة عامة، وبتفسير غريب القرآن على الخصوص.

ومن ثم عرضت بكتاب «تفسير غريب القرآن» تحليلا وشرحا ومقارنة، متوخيا في كل هذا عدم الإطالة والإطناب.