تفسير غريب القرآن، ص: 408

57 -إِلَّا لِيَعْبُدُونِ: أي آمرهم بعبادتي وأوفق من أشاء لها «1» .

58 -ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ: أي ما أريد أن يرزقوا أنفسهم «2» .

58 -وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ: أي وما أريد أن يطعموا عبادي «3» .

59 -الْمَتِينُ: أي الشديد القوة.

60 -لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا: أي نصيبا من العذاب مثل نصيب أصحابهم في الكفر من الأمم الماضية. وأصل الذنوب الدلو كانوا يقسمون بالماء فيأخذ كل واحد نصيبه ثم يسمى النصيب دلوا تجوزا

«ذَنُوبًا» : حظا من العذاب وأصله الدلو المملوء ماء. وعبارة: «و أصل الذنوب الدلو كانوا ... الخ» جاءت في الأصل في آخر تفسير كلمة «فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ» وموضعها هنا. «4» .

60 -فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ: قيل هو يوم بدر. وقيل يوم القيامة «5» .

(1) في «ز» : «إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» : إلا عبادتي وهي التوحيد والطاعة.

(2) في «ز» : «ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ» : أي يرزقوا أنفسهم. والباقي ساقط.

(3) في «ز» : «وَ ما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ» : أي يطعموا عبادي.

(4) قال ابن عباس: نصيبا من العذاب بلغة هذيل. اللغات في القرآن ص 44. في «ز» :

«ذَنُوبًا» : حظا من العذاب وأصله الدلو المملوء ماء. وعبارة: «و أصل الذنوب الدلو كانوا ... الخ» جاءت في الأصل في آخر تفسير كلمة «فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ» وموضعها هنا.

(5) في «ز» : «مِنْ يَوْمِهِمُ» : هو يوم بدر أو القيامة. والباقي ساقط.