تفسير غريب القرآن، ص: 407

30 -فَصَكَّتْ وَجْهَها: أي ضربت خدها تعجبا لما بشروها بالولد «1» .

40 -فَتَوَلَّى: أي أعرض فرعون عن الحق.

40 -بِرُكْنِهِ: لأجل قوة ركنه بالمملكة «2» .

41 -وَهُوَ مُلِيمٌ: يعني فرعون وهو مذموم «3» .

43 -جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ: يعني كالشي ء المنكر البالي «4» .

45 -فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ: أي ترفعوا عن قبول الأمر.

48 -وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ: أي لجاعلون سعة فيها بيّنا. وقيل وسّعنا السماء، يقال إن الأرض في السماء كقنديل في قبة «5» .

51 -فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ: أي اهربوا عن عبادة كل شي ء إلى عبادة اللّه، وفروا عن معصية اللّه إلى طاعته «6» .

54 -أَتَواصَوْا بِهِ: أي أهل تواصى الأوائل والأواخر بهذا الكلام حتى اتفقوا عليه، كلا بل هم قوم طاغون «7» .

-الجماعة والصرة الشدة من كرب وغيره. القرطبي، الجامع 17/ 49، 50. في «ز» : أي في صيحة أو جماعة نساء.

(1) ومعنى الصك ضرب الشي ء بالشي ء العريض. ابن الجوزي، زاد المسير 8/ 37. في «ز» : «فَصَكَّتْ» ضربت. والباقي ساقط.

(2) قال ابن عباس: برهطه بلغة كنانة. اللغات في القرآن ص 44. في «ز» : هذه الكلمة وسابقتها واحدة: «فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ» : أي أعرض عن الحق من كان ركنا له معتمدا عليه أو بقوته أو بجانبه.

(3) الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) في «ز» : «وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ» : أي لجاعلون سعة فيها بينا أو لمغنون.

(6) الكلمة ساقطة في «ز» .

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .