تفسير غريب القرآن، ص: 443

35 -وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ: أي عالية يتضام السرير للمؤمن حتى يصعد عليه ثم يرتفع «1» .

36 -إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ: يعني الحور العين ومعنى أنشأناهن أي من غير ولادة «2» .

38 -عُرُبًا: أي عروب؛ وهي الحسنة الكلام اللينة المنطق «3» .

38 -أَتْرابًا: أي على سن واحد هؤلاء لأصحاب اليمين.

وأصحاب الشمال «4» :

43 -فِي سَمُومٍ: أي حر نار جهنم «5» .

44 -وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ: أي دخان جهنم «6» .

45 -لا بارِدٍ: ولا حسن جيد «7» .

46 -كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ: أي منعمين في الدنيا بالحرام «8» .

47 -عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ: أي الإثم الكبير والشرك «9» ؛ ومعنى

(1) وقيل: إن الفرش هنا كناية عن النساء اللواتي في الجنة ولم يتقدم لهنّ ذكر، ولكن قوله عزّ وجل: «وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ» دال؛ لأنها محل النساء؛ فالمعنى ونساء مرتفعات الأقدار في حسنهن وكمالهن؛ دليله قوله تعالى: إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً أي خلقناهنّ خلقا وأبدعناهنّ إبداعا. والعرب تسمي المرأة فراشا ولباسا وإزارا؛ وقد قال تعالى: هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ القرطبي، الجامع 17/ 210. في «ز» : «وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ» : قيل هي النساء.

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) في «ز» : «عُرُبًا» : متحببات لأزواجهن.

(4) في «ز» : «أَتْرابًا» : لدات. والباقي ساقط.

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) في «ز» : «مِنْ يَحْمُومٍ» : دخان شديد السواد.

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .

(8) الكلمة ساقطة في «ز» .

(9) في الأصل والشك والتصويب من «ز» .