تفسير غريب القرآن، ص: 445

66 -فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ: أي فصرتم تتعجبون من كونه صار حطاما «1» .

67 -لَمُغْرَمُونَ: أي لمصابون. وقيل مهلكون «2» .

70 -مِنَ الْمُزْنِ: أي السحاب.

71 -أُجاجًا: ملحا مرا «3» .

72 -تُورُونَ: أي توقدون النار «4» .

74 -جَعَلْناها تَذْكِرَةً: أي يتذكر بها آثار جهنم «5» .

74 -وَمَتاعًا لِلْمُقْوِينَ: أي الجائعين. وقيل المسافرين يصنعون طعامهم أقوى إذا فرغ زاده «6» .

77 -وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ: هو القرآن «7» .

80 -لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ: يعني الملائكة السفرة، ومثلها في المعنى قوله فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ «8» الآيات «9» .

82 -مُدْهِنُونَ: أي مصانعون. وقيل مكذبون «10» .

(1) في «ز» : «فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ» : تتعجبون أو تندمون.

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(4) في «ز» : «تُورُونَ» تحرقون بالزند.

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) في «ز» : المقوين»: أي المسافرين وقد أقوى أي نزل القيّ أي القفر.

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .

(8) سورة عبس 80/ 14.

(9) الكلمة ساقطة في «ز» .

(10) في «ز» : «مُدْهِنُونَ» : مصانعون، أو مدافعون الإيمان بالعلل الكاذبة.