تفسير غريب القرآن، ص: 509

25 -إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ: أي كلام مختلق يروي، أو يتعلم من البشر «1» .

29 -لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ: أي لا تدع واحدا إلا أهلكته، وقيل لا تبقيهم أحياء ولا تذرهم أموات «2» .

30 -لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ: أي تحرق بشرة الإنسان «3» .

31 -تِسْعَةَ عَشَرَ: ملكا، أو صفا.

32 -وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا: أي بليّة، أو ضلالة للذين كفروا. وقال أبو جهل لقريش: يا معشر قريش ما يستطيع كل عشرة منكم أن يغلبوا واحدا من خزنة النار وأنتم الدهم «4» .

32 -الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ: أي شك ونفاق «5» .

32 -وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا: يعني تخويفنا «6» .

32 -وَما هِيَ إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ: أي جهنم موعظة للنّاس «7» .

33 -كَلَّا وَالْقَمَرِ: أي والقمر، وقيل: المعنى حقا والقمر «8» .

(1) في «ز» : «يُؤْثَرُ» : تروى، أو تتعلم من البشر.

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) في «ز» : «لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ» : محرقة لأبشارهم أو مسودة مغيرة إياها.

(4) رواه عن قتادة من قوله:

الطبري، جامع البيان 29/ 100.

وعزاه السيوطي لعبد بن حميد في الدر المنثور 8/ 333.

والكلمة ساقطة في «ز» .

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) الكلمة ساقطة في «ز» .

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .

(8) الكلمة ساقطة في «ز» .