تفسير غريب القرآن، ص: 510

34 -وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ: أي قفل «1» .

35 -وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ: أي أضاء وانكشف، جواب القسم «2» .

36 -إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ: أي إن جهنّم من الأمور العظام «3» .

38 -يَتَقَدَّمَ: إلى الطاعة «4» .

38 -أَوْ يَتَأَخَّرَ: عنها «5» .

51 -كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ: الحمر الوحش «6» .

51 -مُسْتَنْفِرَةٌ: بكسر الفاء أي نافرة، وبفتحها أي خائفة «7» .

52 -مِنْ قَسْوَرَةٍ: مشتق من القسر وهو القهر، والقسورة الأسد «8» .

53 -بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفًا مُنَشَّرَةً: أي يريد أن ينزل عليه وحي وكتاب باسمه من اللّه إلى فلان «9» .

(1) في «ز» : «دبر» : ولى وذهب، وقيل: «أَدْبَرَ» : مضى وذهب، و «دبر» جاء بعد النهار.

(2) في «ز» : «أَسْفَرَ» : أضاء. والباقي ساقط.

(3) الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) الكلمة ساقطة في «ز» .

(7) قرأ نافع وابن عامر بفتح الفاء، أي منفّرة مذعورة؛ واختاره أبو عبيد وأبو حاتم. الباقون بالكسر، أي نافرة. يقال نفرت واستنفرت بمعنى؛ مثل عجبت واستعجبت، وسخرت واستسخرت. القرطبي، الجامع 19/ 89. في «ز» : «مُسْتَنْفِرَةٌ» : بالكسر نافرة وبالفتح منفرة.

(8) في «ز» : «فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ» : أي أسد، أو هم الرماة أو السهام أو الصياد وفي كل يقال أنه جمع ويقال واحد.

(9) الكلمة ساقطة في «ز» .