تفسير غريب القرآن، ص: 513

9 -خَسَفَ الْقَمَرُ: أي ذهب ضوؤه «1» .

10 -وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ: أي جمع بينهما إلى ذهاب الضوء والتكوير. وقوله وَجُمِعَ ولم يقل وجمعت؛ لأن معناه جمع ضوء الشمس، وقيل تغليبا لذكر القمر «2» .

12 -لا وَزَرَ: أي لا حصن ولا مأمن، وقيل لا محيص «3» .

13 -إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ: أي إلى حكم اللّه منتهي يومئذ الخلق «4» .

15 -عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ: أي شاهد حين يشهد الجوارح. وقيل عليه بصيرة «5» أي عليه شهود، وهم الحفظة. وقيل على نفسه، أي هو عارف بعيوب نفسه.

16 -وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ: أي ولو أتى بكل أعذاره، أو ولو ألقى ستوره وأغلق بابه في الدنيا وهو جمع معذار «6» .

17 -لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ: كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا تلا عليه جبريل القرآن تعجل، فيحرك لسانه بالقرآن مع جبريل خوفا من النسيان، فأنزل اللّه «7» .

(1) الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) في «ز» : «وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ» : في إذهاب ضوئهما أو يجمعان في المحشر ويجعلان فوق رءوس الناس.

(3) في «ز» : «لا وَزَرَ» : لا ملجأ.

(4) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(5) في «ز» : «بَصِيرَةٌ» : حجة. والباقي ساقط.

(6) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .