تفسير غريب القرآن، ص: 514

18 -إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ: أي نجمعه في قلبك فتحفظه، وهو قوله أيضا: سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى «1» .

19 -فَإِذا قَرَأْناهُ: أي فإذا قرأه رسولنا جبريل «2» .

19 -فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ: أي فاستمع واقرأ «3» .

21 -الْعاجِلَةَ: يومئذ: الدنيا «4» .

23 -وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ: أي من النضارة أي ناعمة مشرقة «5» .

25 -باسِرَةٌ: أي عابسة مسودة «6» .

26 -أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ: أي مصيبة عظيمة سميت بذلك لأنها كسر الفقار أي الظهر «7» .

27 -كَلَّا: أي إلى «8» .

27 -التَّراقِيَ: أي عظام الصدر «9» .

(1) سورة الأعلى 87/ 7. الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(5) في «ز» : «ناضِرَةٌ» : ناعمة مشرقة. والباقي ساقط.

(6) في «ز» : «باسِرَةٌ» : عابسة متكرهة.

(7) في «ز» : «تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ» : أي النفس أن يفعل بها كاسرة الفقار.

(8) «كَلَّا» : ردع وزجر؛ أي بعيد أن يؤمن الكافر بيوم القيامة. وقيل: «كَلَّا» معناه حقا؛ أي حقا أن المساق إلى اللّه. القرطبي، الجامع 19/ 111. الكلمة ساقطة في «ز» .

(9) التراقي جمع ترقوة وهي العظام المكتنفة لنقرة النّحر، وهو مقدّم الحلق من أعلى الصدر، موضع الحشرجة. القرطبي، الجامع 19/ 111. في «ز» : «التَّراقِيَ» : جمع ترقوة، أي بلغت النفس وهي الروح عظام الصدر.