تفسير غريب القرآن، ص: 537

اللغة العلو؛ ومنه سنام البعير. وهي عين تجري من تحت العرش «1» .

29 -عَيْنًا: حال «2» .

29 -يَشْرَبُ بِهَا: أي منها «3» .

29 -الْمُقَرَّبُونَ: هم الذين قربهم اللّه في الدنيا، فأقبلت قلوبهم إليه بالكلية وانقطعوا من كل شي ء سوى اللّه. قوله «4» :

30 -أَجْرَمُوا: أي كفروا «5» .

31 -يَتَغامَزُونَ: أي بالعين «6» .

32 -وَإِذَا انْقَلَبُوا: أي رجعوا.

32 -فَكِهِينَ: أي فرحين معجبين بأنفسهم، والفاكهة:

الضحك والفرح؛ أي وإذا رأوا المؤمنين «7» .

33 -قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ: لم يكفهم ضلاله حتى سموا المؤمنين ضالين «8» .

(1) الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) قال الزجاج: نصب على الحال من تسنيم، وتسنيم معرفة، ليس يعرف له انشقاق وإن جعلته مصدرا مشتقا من السنام ف «عَيْنًا» نصب: لأنه مفعول به؛ وهذا قول الفراء إنه منصوب بتسنيم. القرطبي، الجامع 19/ 266. الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) في «ز» : «يَتَغامَزُونَ» : يشير بعضهم إلى بعض بالعين.

(7) قرأ ابن القعقاع وحفص والأعرج والسلمي: «فَكِهِينَ» بغير ألف. الباقون «فاكهين» بألف.

قال: الفراء هما لغتان مثل طمع وطامع وحذر وحاذر. القرطبي، الجامع 19/ 267 في «ز» : «فاكهين» : ناعمين معجبين بأنفسهم.

(8) الكلمة ساقطة في «ز» .