تفسير غريب القرآن، ص: 553

إرم بن عوض بن سام بن نوح فإرم بدل من عاد «1» .

8 -ذاتِ الْعِمادِ: أي الطول في الأجسام، وهو قوله: وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً «2» وقيل العماد بناء مشيد بناه ملكهم وهو قوله:

أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً «3» .

10 -جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ: أي قطعوه في الأودية، واتخذوه بيوتا يسكنونها «4» .

11 -وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ: قيل كان يعذب النّاس بأوتاد من حديد سَوْطَ عَذابٍ «5» .

15 -لَبِالْمِرْصادِ: أي رقيب «6» .

16 -ابْتَلاهُ: أي اختبره «7» .

17 -فَقَدَرَ عَلَيْهِ: أي ضيق «8» .

19 -ولا يحضون: ولا يأمرون وتعرضون على إطعام المسكين «9» .

(1) في «ز» : «بِعادٍ» «إِرَمَ» : هو عاد الأولى، إرم بدل منها، وهو اسم أبيهم سموا به.

(2) سورة الأعراف 7/ 70.

(3) سورة الشعراء 26/ 129. في «ز» : «ذاتِ الْعِمادِ» : أي ذات الطول أو القوة أو إرم مدينة شداد بن عاد التقدير «كيف فعل ربك بإرم شداد بن عاد وسماه باسم أبيه، والعماد عمد أبنيتها.

(4) في «ز» : «جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ» : قطعوا الجبال بيوتا.

(5) الآية 14. الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) في «ز» : «لَبِالْمِرْصادِ» : هو الطريق في الأصل، وهو في معنى قوله: إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ.* وإِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ.*

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .

(8) الكلمة ساقطة في «ز» .

(9) وَلا تَحَاضُّونَ: قرأ أبو عمرو ويعقوب «يكرمون» و «يحضون» و «يأكلون» ، و «يحبون» :-