تفسير غريب القرآن، ص: 88

266 -فَطَلٌ: فنديّ «1» ، وقيل مطر صغير «2» القطر.

267 -فَأَصابَها إِعْصارٌ: أي ريح شديد الهبوب منقلبة في الهواء حاملة للتراب «3» .

268 -وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ: لا تقصدوا الرّدي ء «4» .

268 -إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ: أي تتساهلوا وتغضوا أعينكم عن الاستقصاء «5» .

269 -وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ: أي بالبخل «6» .

274 -لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ: أي سيرا «7» .

274 -يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ: أي جاهل حالهم.

274 -تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ: أي بعلامة وجههم «8» .

274 -لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافًا: أي إلحاحا.

276 -الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ: يضربه باليد.

(1) في «ز» : أي فندي ...

(2) في الأصل: غير والتصويب من «ز» .

(3) الزجاج: الإعصار في اللغة الريح الشديدة التي تهبّ من الأرض إلى السماء كالعمود، وهي التي يقال لها الزوبعة. المهدويّ: قيل لها إعصار لأنها تلتف كالثوب إذا عصر.

القرطبي، الجامع 3/ 319.

(4) في «ز» أي لا تقصدوا الرّدي ء.

(5) من أغمض الرجل في أمر كذا: إذا تساهل فيه ورضي ببعض حقّه وتجاوز. القرطبي، الجامع 3/ 327.

(6) «الفحشاء» : كلّ مستقبح من قول أو فعل. أبو حيان، تحفة الأريب ص 251.

(7) في الأصل يسيرا والتصويب من «ز» .

(8) في «ز» وجوههم.