أخرجه أصحاب السنن (١) . وهذا لفظ الترمذي. [ضعيف] .
قوله: "وفي حديث جابر: وهذا لفظ الترمذي" .
قلت: وقال: قال أبو عيسى (٢) : رفع اليد عند رؤية البيت إنما نعرفه من حديث شعبة عن أبي قَزَعة، واسم أبي قَزَعة سُوَيد بن حُجَيْر. انتهى.
وفي "التقريب" (٣) : سويد بن حُجير بتقديم المهملة مصغر، الباهلي أبو قزعة البصري ثقة. انتهى.
وقول جابر: "أفكنا" استفهام إنكار وقد صرّح بأنهم لم يكونوا يفعلونه.
١٥ - وعند أبي داود (٤) والنسائي (٥) : سُئِلَ عَنْ ذلِكَ. فقال: مَا كُنْتُ أرَى أنَّ أَحَدًا يَفْعَلُه إِلاَّ الْيَهُودَ. وقد حَجَجْنَا مَعَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ نَكُنْ نَفْعَلَهُ. [ضعيف] .
وأمّا قوله: "إلاّ اليهود" فكأنه كان ذلك عند أن كانوا يدخلون الحرم.
١٦ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أَقْبَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَدَخَلَ مَكَّةَ فَأَقْبَلَ إِلَى الحَجَرِ الأسْوَدِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ أَتَى الصَّفَا حَيْثُ يَنْظُرُ إِلَى الْبَيْتِ فَرَفَعَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَذْكُرُ الله تعالى مَا شَاءَ الله تَعَالَى أَنْ يَذْكُرَهُ وَيَدْعُو وَالأنصَارُ تَحْتَهُ. أخرجه أبو داود (٦) . [صحيح] .