[حديث عبادة] (١) الذي نحن فيه أصح إسناداً، ولا تعارض بين الحديثين، فيحتمل أن حديث أبي هريرة قبل حديث عبادة، فلم يعلم - صلى الله عليه وسلم - ثم علم. انتهى.
١٠ - وعنه - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -: "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاَثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ, وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمُ، وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ. أخرجه أبو داود (٢) والترمذي (٣) . [صحيح] .
وزاد أبو داود (٤) في أخرى: " وَعَنِ الخَرِفِ ".
قوله: " وعنه " أي: علي - عليه السلام - " رفع القلم " أي: قلم الحفظة الذين يكتبون ما على العباد من الخطايا، لا قلم كتابة الخير، فإنه يكتب للصبي لحديث (٥) : " ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر "، ويقاس عليه النائم، والذي لا يعقل، فلو أتوا بشيء يوجب حداً على غيرهم لما وجب عليهم فضلاً من الله.
قلت: وزاد في أخرى: " وعن الخرف" مثلث الراء هو فساد (٦) العقل مع [الكبر] (٧) ، وله ألفاظ في مسلم هذا أحدها. [٢٣٠/ أ] [٢٩٣ ب] .