"فقعد عند رأسه فقال له: أسلم فنظر إلى أبيه وهو عنده" ففهم من نظره إليه أنه يأخذ رأيه فيه.
"فقال أبوه: أطع أبا القاسم" [١٦٨ ب] فيه أنّ أباه يعلم أنه رسول الله حقاً، يعرفونه (١) كما يعرفون أبناءهم.
"فأسلم فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه بي من النار" .
قال الحافظ المنذري (٢) : قيل: يُعاد المشرك ليُدعى إلى الإسلام إذا رُجي إجابته، ألا ترى أنّ اليهودي أسلم لما عرض عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - الإسلام، فأمَّا إذا لم يُطمع في إسلام الكافر ولا تُرجى إجابته، فلا ينبغي عيادته، انتهى.
قلت: قد عاد (٣) النبي - صلى الله عليه وسلم - عمه أبا طالب في آخر مرضه، وعرض عليه الإسلام فامتنع، وما أظنه - صلى الله عليه وسلم - كان يطمع عند عيادته في إسلامه لطول امتناعه عن الإيمان به، وتكرر دعاؤه - صلى الله عليه وسلم - له إليه، ويحتمل أنه - صلى الله عليه وسلم - طمع حيث قد صار في سياق الموت أن يؤمن.
قوله: "أخرجه البخاري وأبو داود" .
العاشر: حديث (ابن عباس - رضي الله عنهما -) :
١٠ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "مِنْ السُّنّةِ تَخْفِيفُ الجُلُوسِ، وَقِلَّةُ الصَّخَبِ فِي عِيادَةِ المَريض" . أخرجه رزين.