المبحث الثاني:

بعض الألفاظ ذات الصلة بالفتوى

هو في اللغة: الحكم والفراغ، والقطع والفصل [1] ، وسمي القضاء حكما لما فيه من الحكمة التي توجب وضع الشيء في محله؛ ولأنه يكف الظالم عن ظلمه [2] .

أما اصطلاحا: هو الإخبار عن حكم شرعي على سبيل الإلزام [3] .

وبعد تعريف القضاء، يمكن أن أذكر أهم الفروق بينه وبين الفتوى:

-الفتوى إخبار عن الحكم الشرعي، والقضاء إنشاء للحكم بين المتخاصمين [4] .

-الفتوى ليس فيها إلزام للمستفتي أو غيره، بل له أن يأخذ بها أو يتركها، أو يأخذ بفتوى مفتٍ آخر، أمّا الحكم القضائي فهو ملزم؛ لأن القاضي وُضع لرفع الخصومات وإنهائها، «فالمفتي يُخبر ولا يُلزم» [5] ، و «الحكم والقضاء هو إلزام وأمر» [6] .

-حكم القاضي خاص لا يجاوز المحكوم عليه وله، والفتوى شريعة عامة لا تتعلق بالمستفتي فقط، بل تتعداه إلى غيره لذلك نجد صاحب المعيار يؤكد

(1) - انظر: الزمخشري، أساس البلاغة، ص 370؛ سعدي أبو جيب، القاموس الفقهي، ص 305.

(2) - محمد الخطيب الشربيني، مغني المحتاج، بيروت، دار الفكر، 4/ 372.

(3) - الحطاب، مواهب الجليل، بيروت، دار الفكر، 6/ 86.

(4) - المشاط، الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة، ت: عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان، بيروت، ط 2،1990، ص 275.

(5) -القرافي، الذخيرة، ت: محمد بوخبزة، بيروت، دار الغرب الإسلامي، ط 1،1994،10/ 121.

(6) -ابن تيمية، الفتاوى، جمعها: عبد الرحمان العاصمي النجدي، الرياض، عالم الكتب،1991،14/ 171.