الحديث بالتاريخ السياسي , وإنما تناولت كثيرا من الأمور الاجتماعية.

منهج عروة التاريخي:

ورغم كثرة المرويات التاريخية عن عروة إلا أننا لا نستطيع أن نعرف أو نحدد بإيضاح المنهج الذي سلكه في كتابة مروياته أو جمعها؛ لأن هذه المرويات كما ذكرت وردت متناثرة في ثنايا الكتب، إضافة إلى أن المؤرخين الذين حفظوها لنا كانوا في بعض الأحيان لا ينقلون الرواية كاملة، وإنما يأخذون منها ما يحتاجون لدمجه في مرويات أخرى؛ ليكون الفكرة التي يريدون عرضها أو تقديمها.

1 ـ أنه كان يجمع الروايات التي ترتبط بالحادثة الواحدة ثم يصوغها بأسلوبه الخاص في دقة وتسلسل، وهذا ما سمي فيما بعد بالإسناد الجمعي، فكان عروة أول من اتبعه، وليس الزهري كما ظن بعض الباحثين المعاصرين.

2 ـ أنه كان يمهد للحادثة التي يتكلم عنها في مقدمة توضح سببها قبل ذكر تفاصيلها ومثال ذلك تمهيده لهجرة المسلمين إلى الحبشة بقوله:"لما دعا - رسول الله صلى الله عليه وسلم - قومه لما بعثه الله من الهدى والنور الذي أنزل عليه، ولم يبعدوا منه أول ما دعاهم، وكادوا يسمعون له، حتى ذكر طواغيتهم."

وقدم ناس من الطائف من قريش لهم أموال، أنكروا ذلك عليه واشتدوا عليه ... ثم ائتمرت رءوسهم بأن يفتنوا من تبعه عن دين الله من أبنائهم وإخوانهم وقبائلهم، فكانت فتنة شديدة الزلزال على من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فافتتن من افتتن، وعصم الله منهم من شاء، فلما فعل ذلك بالمسلمين أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرجوا إلى أرض الحبشة""

4 ـ أنه كان يوضح أحيانًا العلاقة بين الأحداث ويربط بعضها ببعض فعند حديثه عن غزوة بدر مثلًا ربط بينها وبين بعض المناوشات التي سبقتها ,مثل مقتل ابن الحضرمي، وإيقاع عبد الله بن جحش ببعض قريش وأسر فريق منهم إذ يقول:"وكان الذي هاج وقعة بدر وسائر الحروب التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين مشركي قريش ما كان من قتل واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي"

5 ـ أنه كان يجمع الآيات القرآنية التي نزلت في الحادثة التي يتكلم عنها أو التي لها صلة بها، ويقوم بتفسيرها

5 -أنه كان يحاول رد ما يوجه إلى بعض الصحابة من اتهام بأمور لا تليق بمنزلتهم على ألسنة ذوي الأهواء , مستندًا إلى المكانة الدينية لهؤلاء الصحابة فرد اتهام علي بالمساعدة على قتل عثمان رضي الله عنهما بقوله:) كان علي أتقى لله من أن يعين على قتل عثمان وكان عثمان أتقى لله من أن يقتله علي (عبارة موجزة لو فقهها المسلمون لوفروا ما ضاع من جهد ووقت في بحث خلافات لا وجود لها.

6 ـ أنه لم يكن يكتفي بما يرويه عن غيره، وإنما سجل الحوادث التي شاهدها بنفسه مثل حديثه عن حصار عثمان بن عفان رضي الله عنه إذ يقول:"وقفت وأنا غلام أنظر إلى الذين حاصروا عثمان رضي الله عنه وقد مشى أحدهم إلى الخشبة؛ ليدخل إلى عثمان فلقيه عليها أخي عبد الله فضربه ..."، ويقول أيضًا مصورًا حال الناس زمن عثمان رضي الله عنه:"أدركت زمن عثمان وما من نفس مؤمنة إلا ولها في بيت مال الله حق"

7 ـ أنه عند حديثه عن غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم أو المعارك الإسلامية كان يقدم مع أحداث الغزوة قائمة بأسماء من شهدها ومن استشهد فيها فيقول مثلًا: ممن شهد بدرًا أبو حذيفة بن عتبة وثابت بن حسان وممن شهد أحدًا ثعلبة بن ساعدة، وممن شهد جسر أبي عبيد أنيس بن عتيك وممن استشهد باليمامة بشير بن عبد الله الأنصاري.

8 ـ كما أنه قدم تراجم لكثير من الصحابة , وهذه الترجمة قد تكون وافية أحيانًا , وأحيانًا موجزة لا تتعدى سطرًا واحدًا مثل قوله:"كان صهيب من المستضعفين من المؤمنين الذين"